可非's profile从明天起我要好好学习PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
November 26 一个人的古兰经-独行土耳其游记（九）9.22 Day 9 早9:00从Selcuk出发，乘一辆类似伊维克的巴士去伊兹密尔（Izmir）. 伊兹密尔是土耳其第二大港口城市，位于狭长的伊兹密尔海湾东端，湾内轮船、游艇往来如织。到达伊兹密尔后在长途车站买了晚上9点返回伊斯坦布尔的大巴票。 出门后打算去海边的科纳克广场。看到有出租车在车站外拉客，遂上前问价。要价10里拉，搞到8里拉成交。坐在车内等待司机开车，可没想到司机一会儿又拉了4个人进来。 一辆捷达大小的轿车硬塞了6个人，后座3个，我和另一个土人挤在前边的副驾驶位置。土人司机问我从哪里来。答曰中国。他告我中国的东西很便宜，但不好用，土耳其生产的表卖100里拉，可以用5年，中国生产的表卖10里拉，只能用一年。我告他我们也有贵的东西，如果你能负担得起，手表可以走一百年。话虽这么说，但联想到昨晚看到的毒牛奶事件，心里直打鼓。 来到科纳克广场，坐落在广场中心的钟楼是伊兹密尔的标志，建于1901年，装修精美，充分展现了奥斯曼末期的风格。
很多土人在堤坝上坐着。一对情侣吸引了我的目光。
海边的广场上的擦皮鞋的人的装备很精良，竞争也很激烈。
在土耳其，到处都是这样卖彩票的小摊。
按着手中的地图向巴扎走，路上有学生和我打招呼。已到中午时间，路过一家餐厅，遂入内吃饭。 要了杯鲜榨的橙汁，橙汁是用两个鲜橙硬生生挤出来的，非常新鲜，仅2里拉。
吃完午饭，在饭店问路时，遇到默罕默德。他曾在缅甸、英国等地生活过，是个穆斯林。很有趣的是他的母亲却是基督徒。穆罕默德非常好客，主动提出带我去巴扎。路过一个卖甜点的小摊，买了点心请我吃。
土耳其人有句谚语说：“喝你一杯土耳其咖啡，记你友谊四十年。”在土耳其的大街小巷，到处是挂有“咖啡”招牌的店。我俩来到巴扎里的一个咖啡馆，两人做在小桌旁边喝土耳其咖啡边聊天。土耳其咖啡既不是蒸馏式的也不是冲泡式的，而是用很细的土耳其咖啡粉，加冷水，用长杓小锅以小火慢煮至沸腾，煮出一杯杯又苦又浓的泡沫咖啡。聪明的土耳其人知道这么浓的咖啡对健康有碍，所以所用的瓷咖啡杯盘体积都非常迷你，约是普通咖啡杯的一半容量。
穆罕默德问我中国人怎样看土耳其，我说我们对土耳其了解的不很多。他说土耳其人对中国很了解，还说土耳其人古代从中亚迁徙到小亚细亚。我告诉他中国的长城就是为了防卫古代的土耳其人而建的。两人说完哈哈大笑。我们还谈到了信仰问题。他认为，不论信什么教，心中都应该有个上帝，人由两部分组成，肉身和精神。身体属于自己，精神属于上帝。我问他伊斯兰教和基督教的区别？同样信仰上帝，为什么还打来打去。他告诉我伊斯兰教认为耶稣不是上帝之子，他和穆罕默德一样，是普通人，但是先知。又说到古兰经和圣经的区别，他说新约写错了，但这不是耶稣说错的，而是他的门徒们记错了，而古兰经恰恰修正了其中的错误。我们又谈到对毛泽东的看法，因为不论在英国还是土耳其，我遇到很多土人都对毛有着强烈的崇拜，但他对毛好像不是很感冒，中土两国的国情很像，曾经强盛，近两百年没落，穷人渴望翻身，因此崇拜毛。后来又说道政治体制，他说他比较认同民主社会主义，问我知不知道，我告他就好像瑞典的体制。临走，我送给他一个京剧小脸谱和一个剪纸。
告别穆罕默德，一个人在巴扎里闲逛，买了些猫眼石。土耳其人通常在烟管上或镜子后面挂上一个兰色“猫儿眼”，认为它会驱走邪恶的目光，这样就可以保佑人们平安无事。“猫儿眼”可挂在门上，也可以放托家中或挂在墙上，还可随身携带，相当于中国的桃符、门神和护身符等吉祥物。
手持地图，向阿戈拉(Agora，意为“集市”)进发，在这里过马路要非常小心，道路交通很是混乱。
阿戈拉位于纳马兹加广场(Namazgah Quarter)，始建于亚历山大大帝时期。问了很多人找到这里，大失所望。这里就好像一个垃圾场，正在施工，居然有重建的意思，愚蠢程度可以和重建圆明园媲美。
天上飘下雨，到附近一棋牌室避雨，旁边一抱小孩妇女在骂一群孩子，不知为何。 雨渐小，继续前进。不久下起大雨，只得躲入路旁一小店中，店主老头很和蔼。
问路，虽然语言不通，但他画了一个地图给我看。
雨渐小，出发。 来到一片旧式民居，好像贫民窟一般，依着山势而建。
雨还在下，没有伞，顶着帽子失去了方向感。到处问路，土人都很友好。一个15岁的男孩居然亲自带我上山，很感动，于是送了份小礼物给他。他带我到山上的城堡遗址里转来转去，然后问我要小费，给他里拉不要，于是给了2英镑。略有些遗憾，不是心疼钱，而是不习惯带有目的性的帮助人的做法，且事先不说清楚。
打发走带路的男孩，一个人在遗址里转悠，这里居然还有羊，在啃着树皮。地面上还跑着家鸡。远处的土人妇女们不知在忙着什么。
站在城堡的残垣上，伊兹密尔湾美景尽收眼底。
他对我说我的心很纯洁；将有两个旅行等着我，一个长的，一个短的；我的女友很想念我；我将的到一个很好的工作；有一笔财富将等着我；有一个家庭成员正在生病；我将很快结婚，未来会有两个孩子。
喝完咖啡，我结了帐，3.5里拉。离开咖啡馆，他给我指了到去公交车站的路。 街头一个强制道路单行的装置设计十分巧妙。
路旁坐了一排土人，甚为壮观。
还是迷了路，于是问路过的一个警察，警察趁红灯时拦下一公交车，让我上车，并嘱咐司机提醒我下车。到了长途车站，全车几乎有一半人都提醒我到站了，再度感受到土人的热情，只可惜大家都在喊：“Korea, otogar(长途车站)”。 晚上九点的长途车，不到7点就到了长途车站。离发车还有两个多小时，很是无聊，观察旁边一小猫在玩弄老鼠，联系捕捉技巧，甚是可爱。
小猫的顽皮最终招来了警察和清洁工，将他的玩物——死老鼠清理出候车大厅。 November 02 一个人的古兰经-独行土耳其游记（八）9.21 Day8 早8:15起床，去旅馆的天台吃早饭。土耳其的青年旅馆早餐几乎没有肉食，仅寥寥几块面包。 9:00从Selçuk出发步行到艾菲斯（EFES）。路程不近，路过一大片农田，旁边还有一军事禁区。问路时，土人们都很友好告诉我。
EFES号称世界七大奇迹之一。其是古希腊人在小亚细亚建立的一个大城市，圣母玛丽亚终老其身于此。从罗马共和国开始，EFES就是亚细亚省（小亚细亚西部）的省会，被誉为"亚洲第一个和最大的大都会。" 它以亚底米神庙（女神狄安娜的首要神龛）、图书馆和戏院著称。戏院能容纳25,000观众。这里如同所有古代戏院，是露天的；主要用来演出戏剧，在罗马晚期角斗士表演还在戏院里举行。
EFES的图书馆。
EFES的人口拥有40万到50万居民 100年，当时最大的城市之一。以弗所在罗马统治下还建造了几个不同的大浴室，现在早已成为废墟。
EFES到处都是游人，足见世界七大奇迹的吸引力。
遇到一个台湾团，闲聊几句。
游览完EFES乘小公共汽车2里拉回到Selçuk汽车站 车站旁看到一家棋牌馆，走进去坐下看土人打牌。身旁土人问我哪里来的，回答：“chin”. 他们请我喝咖啡，我送他们一个剪纸。看他们打完一局，出了棋牌室。
继续乘坐小巴去sirince， 2.5里拉。汽车颠簸在盘山公路上，不时超越几个拖拉机。
小镇商业气息很浓，找了个地方吃饭，点了米饭和青椒。饭菜是凉的，有些辣，我只能说不是很难吃。
一只猫在我身边绕来绕去。
吃完饭后在小镇瞎转，小镇的建筑都是，白墙红瓦，和中国南方及西班牙米哈斯的白墙青瓦有些类似。
墙上挂着的红辣椒
想起了小时候冬天的西红柿酱。
在小镇某房前照相时，两个小女孩和我打招呼，并且要我为其照相。
两个小姑娘在照镜子.
寄明信片未果，偌大的小镇没有邮局，邮筒。 来到村口的一个卖坚果的小摊，剥榛子的女孩给我一个榛子。
坐小巴回到Selçuk. 路旁等车的母亲和孩子们。
天色尚早，下午3:00乘小巴到爱琴海边，对岸就是希腊。 海滩人不多，沙子很细。几个土人在钓鱼，有的用鱼杆，有的仅仅只用一根线。
远处看到一群土人踢球，跑过去和他们一起踢球。
沿海边走，碰到几个德国小孩，十八九岁的高中生，整个班级都来到土耳其度假，还有两个老师。他们说我英语的口音和Jacky Chen一样，我不知这是李连杰的悲哀还是我的悲哀。他们又问我会不会功夫，我说会。他们不信，我说要不要试试，他们不敢。小孩子还是好骗。他们还说奥运会非常棒，但是烟火是假的，问我Why？我说问我们政府去，我他妈的也想知道why.
回到Selçuk. 在旅馆碰到一个在中国待了四年的土人，会说中文。去洗土耳其浴问路时又碰到一个在中国待了1年半的荷兰人，也会说几句中文，今天怎么尽碰会说中国话的洋鬼子。 晚上去洗土耳其浴, 脱了衣服围上浴巾进入澡堂，看到两个女的趴在中央大理石平台上！！！我呆住了，这里居然是男女混浴。可惜她们都穿着泳衣，外面还围着厚厚的浴巾。原来澡塘周五对女客开放。 我被搓澡加按摩师父放在类似于案板的台子上，心里突然冒出了人为刀俎，我为鱼肉这句话。不时有其他土人来洗，由此看来这个地方还比较正宗，不是专宰外国游客的地方。躺在台子上，突然看见另一土人做热身运动，把我吓坏了，这被搓澡的还要做热身，该有多用力啊。一会儿师傅开始搓澡按摩了，边按摩边嘿呦嘿呦地和着号子，身上真难受，估计这才是真正的土耳其浴。全套25里拉，给了小费。 回旅馆的路上，两个孩子在阳台上和我打招呼“Hello”。 回到旅馆上网，终于找到一个能显示中文的电脑了，大致浏览一下新闻，回了几封邮件，看到三鹿的消息，只想说一句“夫灭六国者，非秦也；卒秦者，秦也，非天下也”。
October 28 一个人的古兰经-独行土耳其游记（七）Day7: 早晨5：00大巴到达Danizili，之后换成小巴半小时后到pamukkale。 把行李丢在汽车站，问了汽车时刻表，不到六点便向景点进发。 天未亮，路上几乎没有人。 棉堡24小时开门，买了票进门看日出，偌大的棉堡就我一个人。 天漆黑，仍掩不住棉堡白茫茫的一片。
不远处一只狗不远不近跟着我。 脱了鞋沿路而上，遇到一个清理垃圾的清洁工，互相打了个招呼。 我一个人光着脚在棉堡跑上跑下，想寻找一个最佳的日出观测点。 不一会儿又上来一个日本人，在奇石区等巴士时候碰到过，打了个招呼，请他帮我找了张像。出门在外如果有东亚人，一定要请东亚人帮忙照相，他们的照相技巧要比西方人高明很多。
7:00 太阳升起来了，但是多云，没看上日出。 这些石灰岩形成的温泉池在几年前还可以供游人玩耍，由于破坏严重，现已禁止入内。
天基本亮了，我坐到温泉的水渠旁，边泡脚边写下日记。来了一队西班牙游客，一起坐在渠边泡脚。 身边又来几条狗，和先前的狗打了起来，众西方游客打抱不平，纷纷呵斥。
棉堡山顶上坐落着希拉波里斯（Hierapolis）古城，古城内可以看见罗马时期的神庙、剧场和浴场。
在神庙附近遇到一队台湾旅行团，来土耳其七天了头一次遇到可以说流利国语的，互置问候，他们刚从土耳其东部游玩回来。 后山遗迹大多迹罕至，方圆500米只有我一人，情不自禁的唱起了歌，不远处的小鸟也随我一起歌唱。
12：00出门，坐小公共汽车到 danizili。车上有两个美国姑娘，得知我来自中国后，连夸张艺谋和他导演的奥运会开幕式。 在Danizili转乘大巴到Aydin，然后再乘小巴到selsuk。小巴上碰到一台湾姑娘和她的土耳其朋友，我居然被认成韩国人，真是把我气坏了，对台湾姑娘和他的土耳其友说“看我的鼻梁，这么挺，怎么会是韩国大饼脸。”
到了selsuk，由于没有预定旅店，遂临时找寻。 路边问警察，警察很热心的亲自带我去找。后来找了一个当地人给旅馆打电话接我，2晚上从50里拉砍价到45里拉。 出门先去逛了逛市场，土人妇女很多坐在桌子上卖菜。
这个小姑娘真漂亮
下班回家路上买菜的警察，注意他裤子右边，还配着枪。
然后走去圣约翰教堂。 耶稣死后，圣约翰来到此地将耶稣的的生涯和教导写成《约翰福音》一书，他死后便安葬在这里。现在教堂早已废弃。
正要出门，遇到两土人邀我坐下。他们抽的水烟用矿泉水瓶和竹管制成，很是简陋。他们请我帮他们拍照并给他们寄去。
之后两人很神秘的拿出几个硬币问我要不要买，我很失望的拒绝了。不是因为硬币不好而是因为他们请我坐下聊天原来是为了做生意。第二天在efes看到许多小店也卖同样的硬币。 走出圣约翰教堂又来到Isa Bey Camil，是有着两个圆顶的清真寺，大厅的石柱来自Artemis神殿。
October 27 一个人的古兰经-土耳其独行游记（六）9.19
早7:30起床，早餐，退房，9:00出发。 土耳其山里的人民要比大城市的纯朴多了。这里的工作人员主动提出退房之后可免费洗澡，而在伊斯坦布尔时要收5里拉。 旅店里还住了店主的父母，老头平时就坐在院子里晒太阳，慈祥的看着我们。 屋顶上爬满了藤类植物。
沿着第一天去open air museum的路走，对照着地图，向Rose Valley 行进。
整个Rose Valley 仅有我们三个背包客在行走，甚是安静。脚下都是前人千百次走过踩出的土路，很不明显，刚找到路径，不一会儿再次走丢，于是沿其他小道继续走，结果还是走回到rose valley的道路上. 三人打趣道，“All roads leads to Rose”.
时常路过一些当地人的果园，规模不大，多以葡萄、瓜类为主。
走出Rose Valley，路上偶尔能碰到当地居民，或走路或乘车，不论认识与否，都会和你点头示意，我也会向他们点头微笑。西班牙女孩说很喜欢我点头的方式，这可能是那段时间心灵比较安静的缘故。
下一个目的地是Fairy valley，这里的奇观无不显示了大自然的生殖崇拜。
当地人在这些天然的石柱里开凿出了房屋，毫不夸张，他们从前就在石柱的顶端居住。
离开Fairy valley，吃午饭。和中国北方的烙饼比较接近，制作方法也类似。（小时候经常看人炸油条，做烙饼，现在还记忆犹新）
最后来到Zelve valley，这里以凿在山洞里的教堂而闻名，但我更对墙上各种文字的到此一游感兴趣。
游完之后，两只鞋都已张嘴。
下午5:15乘公共汽车回Goreme，和西班牙情侣告别。临走时把指南针留给了他们（他们第二天继续hiking）. 到旅店洗了澡，还提供毛巾，隔壁商店买了4G的sd卡，寄明信片，时间有些紧张，遂买一土耳其烤肉边走边吃。 来到车站，看到西班牙情侣正在租摩托车，上前打招呼，女的对男的说 “look at here”. 男的转过头，盯着我的土耳其烤肉，憨憨的说：“it’s good”。FML.
到车站换票，发现票价是35里拉而不是之前收我的40里拉，和工作人员理论，退给我了5里拉。
原定6：30出发的巴士等到7：10，车来了，发现不是kent公司的车，而是nevshir的车，估计土耳其格运输公司之间为了减少成本，由某些协议，使得运营利润最大化。 October 12 一个人的古兰经——独行土耳其游记（五）9.18
早5：50坐汽车去乘热气球，天还没亮  一辆小公共汽车将众人拉至旷野上，不远处的工作人员已经开始为热气球加热。  登上热气球，旅行开始。热气球点火时可以感觉到火焰的炙热。  从热气球俯瞰大地，很奇特的地貌。
热气球上大多是老头老太太。土耳其人爱开玩笑，且同时喜欢眨眼睛。，我问驾驶员:“did you get the license?” 驾驶员狡睫的眨着眼睛：“No, it’s my first flight.” 一小时后，热气球降落。两个土耳其人用力拽着绳子，以使气球着地。降落后香槟庆祝。
回到旅馆，早餐。 旅社里还住了店主的父亲，老人平时就坐在院子里晒太阳，总喜欢盯着我们看，很安详。
今天报了一个一天的旅行团(Green Tour)，9:30 出发。 先来到Selime church in cave。 基督教从萌芽起,卡帕多西亚就是最虔诚之地,不但有多位圣徒、圣者出生此地,教堂、修道院、隐士修行所布满整个区域,先知施洗者约翰等人更在此留下足迹,即使是信奉伊斯兰教的突厥人在11世纪占领安纳托利亚高原后,这两大宗教、先来后到的住民们和平相处,教堂和清真寺比邻, 伊斯兰教徒甚至只是加建个尖塔,就把教堂当清真寺用,基督徒们也没意见。那是一个和平共存、共同抵御外敌的时代,也是丰富卡帕多西亚文化最深的时代。
随后在Ihlaka远足，见到了开心果树和蓝梅。一行人中有一个70多岁的老奶奶，身形还算矫健。 午饭在飘在水面上的木板上吃的
最后来到Derinkuyu underground city。为躲避政治迫害，逃难至此的基督徒们的生活全部转进地下,巧妙地利用地下城:窄而复杂的通道只容1人进或出,垂直开口的通气孔、循环系统可以让最低层和最上层的空气一样清新,而利用杠杆原理推动的两吨重大圆石门,更是地下最坚固的堡垒......许许多多不解的秘密,让它成为卡帕多西亚的另一 个传奇。
回到旅馆后我和西班牙伙伴尚未尽兴，继续hiking。 这次的目的地是Pigen valley。 很多叉路口，怕走失，于是在路口上摆上石块作为路标。
回到旅社。洗澡，吃饭 去长途车站买了kent公司去Pumakkale的车票，共40里拉 。
February 20 一个人的古兰经——独行土耳其游记（四）9.17 早晨是被冻醒的，看表才五点半。天很黑，火车走走停停，开得很慢。路过一条河流发出刺鼻的味道，铁道沿线有不少垃圾。 早八点火车准时到站，火车站不大，时间有限，因此不打算在安卡拉游玩，于是向汽车站进发。走在地下通道中，很多军需用品店，可以看出土耳其人民的尚武情节。橱窗里贴着满墙的土耳其青年艺术照，很有大陆时髦青年八十年代的气质。
出站问路，路人和警察都很友好，问了很多人，最终在一对土耳其情侣的帮助下乘地铁到达了汽车站，临走前我送给他们一个中式小礼物。在问路时，询问了一对西班牙情侣，没想他俩也从同一趟火车下车，也要搭乘汽车去奇石区（Cappadocia），于是三人一行来到汽车站。 距今300万年前，埃尔吉耶斯山和哈桑山两座巨大的火山喷发，使得奈乌谢伊尔（Nevsehir）周围的高原被含有石灰岩，熔岩的柔软的石，灰和泥等覆盖。这种很脆的岩层被风和雨所侵蚀，形成赤、金、绿、灰等各种颜色的圆锥形和蘑菇形岩石，有岩洞的峡谷等壮观的超现实的风景。这一区域被称为卡帕多奇亚(Cappadocia)，也称为奇石区。
汽车颠簸3个多小时来到奈乌谢伊尔（Nevsehir），这里是中转站，汽车公司的人把我们拉到一旅行社，把我和那对西班牙情侣分开，不辞劳苦的介绍他们的旅行线路，同一条线路，向我要45里拉，而向那对西班牙情侣要每人50里拉，土耳其人宰客还是很有策略的，根据不同的国情，开不同的价码。由于之前在网上做了很多功课，驴友们都不推荐这里的旅行社，于是三人一行转乘免费的小公共汽车来到我们的目的地——哥乐美（Goreme）。 哥乐美是个以旅游发展起来的小镇，没有什么工业。其街道就在有圆锥形岩和仙人烟囱的山谷中心的右边 三人一行去找旅馆，最终住在了叫Anatolia Cave Pension的青年旅馆。当地居民利用火山熔岩的性质，在小山中凿穴而居，冬暖夏凉还环保，很像陕北的窑洞。
三人放下行李，一起吃了午饭（其实已经下午3点了），随即奔向Open Air Museum。 步行十多分钟即来到Open Air Museum，这里汇聚了奇石区奇特地貌的精华。开凿的洞窟最早是公元前4000年当地人用以居住的。拜占庭时代教会和修道院也开凿了一些洞穴，有的作为教堂使用，其中金色的壁画和周围的自然环境相互映衬，亦真亦幻。
哥美乐人还在洞穴里养鸽子，他们相信鸽子的粪便可以肥沃土壤。
从Open Air Museum出来，时间还早，看着远方的风景，不禁跃跃欲试。于是三人向远处进发。岩石像波浪一样，洁白平亮，一波一波不知卷向何方，随着阳光的变换，浪涛从白而粉红而暗紫；傲然耸向天际的烟囱石，像是载着黑帽的仙人部队，有独行的精灵，更多是两三人一组......自然在卡帕多西亚留下了各式各样神奇的调皮杰作。
天色渐晚，三人不得不返回小镇。
晚饭后回到旅馆，同屋一日本女子，约三十多岁，东京某杂志社编辑，独行土耳其。我之前听说过土耳其男人的好色和爱搭讪的习惯，于是问其被土耳其男人骚扰过吗？答曰每天至少五、六次，烦的不得了。 October 15 一个人的古兰经——独行土耳其游记（三）9.16 由于昨天取到了钱，今天早饭不必吃的很撑。 吃过早饭去阿亚索菲亚大教堂(Ayasofya Museum)。阿亚索菲亚大教堂与蓝色清真寺隔街相望，原为拜占庭帝国东正教的宫廷教堂，君士坦丁堡的主教座堂。公元1453年6月，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德攻入了君士坦丁堡，终于走进了他朝思暮想的圣索非亚大教堂。他下令将教堂内所有拜占庭的壁画全部用灰浆遮盖住，所有基督教雕像也被搬出，并将大教堂改为清真寺。
古老墙壁上模糊的圣像以及伊斯兰风情石柱上精美的雕刻在无声地诉说着这场基督教和伊斯兰教的战争。在西班牙时，与土耳其相反，见到一些清真寺改为教堂的建筑。千百年来，基督徒和穆斯林就这么打来打去，直到今天。从前是为了信仰、财富、女人；今天也是为了信仰、财富、石油。
博物馆内的猫
参观完阿亚索菲亚大教堂，不远处是耶莱巴坦地下水宫(Yerebatan Cistern)。水宫原来是6世纪拜占庭时代的贮水池，由336根粗大的科林斯(Corinth)式柱子支撑着巨大的砖制拱顶。
走出地下水宫，发现忘了退房，匆忙赶回旅馆。途中看到路边的土耳其人在下双陆棋，我饶有兴致的看了一会儿。
顺利退了房间，乘有轨电车去多尔马巴赫切宫(Dolmabahçe Palace)。
途中路过一个不知名的清真寺，走进去人很少，都在虔诚的做着祈祷，心灵很是震动，被建筑的气势，也被虔诚的信徒。
多尔马巴赫切宫(Dolmabahçe Palace)建于19世纪中叶，座落在博斯普鲁斯海峡的欧洲沿岸上，全长600米。
宫殿门口警卫非常威武
宫殿内装饰的风格完全仿照法国的凡尔赛宫，继承了凡尔赛宫的奢华，却比凡尔赛更加雄伟，很多家具也是从法国进口。
地板上铺着熊皮
和中国的皇帝一样，奥斯陆帝国皇帝也喜欢收集钟表，这便如同每个女人的名包梦，每个男人也有个名表情结。
参观过程中遇到一个中国话讲得非常不错的芬兰人,她在台湾住了一年,是个传教士。
出了皇宫，打算做渡轮返回海峡对岸。到了码头，时间还早，于是在附近集市闲逛，顺便填饱自己的肚子。 来到一家小饭馆，点了土耳其烤肉和酸奶。酸奶很咸，很稀，很难喝。
16:00再次来到码头，一群少女海边嬉戏，一只海鸟远处观望。
16：15乘渡轮来到海峡对岸，在另一个集市闲逛。
几个土耳其人摆的小摊提供中文版土耳其名字，还请我帮他们音译了一个土耳其名字。
土耳其擦皮鞋行业竞争很激烈，设备很先进。
路边休息的狗，没有人打扰他。
卖水蛭的小贩，不知是否药用。
旁边的清真寺规模不小，时间还早，隧入内。
做礼拜的警察
晚上10：30的火车去土耳其首都安卡拉，为防止误点，6：00便起身向火车站进发。回到旅馆，取了行李，坐有轨电车来到码头，再次乘渡轮横渡海峡，从欧洲大陆到亚洲大陆。 前方一女士的旅行箱很大很沉，我充分发扬了中国绅士的光荣传统，帮这位女士将行李提上了渡轮，她也帮我指了去码头和车站的路。 上了渡轮，坐在顶层平台欣赏风景。
一个商贩兜售着炸柠檬汁的小装置，仅售1里拉。
渡轮上很多空座，两个长得不像好人的土耳其年轻人坐到了我身旁，我下意识握紧行李，向边上坐了坐。事实证明他俩只是想和我聊天，虽然他们几乎不会英语，但还是连比划带猜的问我会不会功夫，并向我递烟。貌似很多老外认为所有的中国人都是武功高手。
渡轮靠岸，告别了年轻的土人准备上岸，出口处刚才被我帮忙的女士焦急的等着我，原来是怕我做过站。在土耳其，任何地方你都能碰到如此热心的大妈们，就像在北京胡同一样。
上了岸，刚7：30，还有4个小时，于是一个人沿着河岸走，无聊得拍着夜景，恍惚间发现月亮很圆，才意识到中秋节刚过。
找到一长椅，坐下。不远处一对情侣忘情的接吻，让我心潮澎湃。
走来一老头（姑且称之为老头A），在我身边坐下。 他问我从哪儿来， 我回答中国， 他说特别喜欢中国， 我问他喜欢中国的什么， 他自称特崇拜毛泽东，毛的思想就是他的思想。 老人还用简单的单词说“China economy good; America down; China, India up”。 突然想起在伦敦的Regent’s Park踢球时碰到的一个土耳其人也和我说过相同的话，同样崇拜毛，同样拥有毛的思想。 为什么毛在土耳其的影响如此之大，如此受到土耳其人的认同，不难想到与土国悲惨的近代史关系很大。同中国一样，土耳其古代十分强盛，极盛时势力达欧亚非三大洲，领有南欧、中东及北非之大部，西达直布罗陀海峡，东抵里海及波斯湾，北及奥地利和斯洛文尼亚，南及苏丹。但帝国于十九世纪初趋于没落，并最终于第一次世界大战里败于协约国之手，因而四分五裂。国民陷于水深火热之中，今土耳其国父凯末尔因而领导国民起义，击退西方势力，据小亚细亚立国，废哈里发，更国号为土耳其，奥斯曼帝国至此灭亡。如此悲惨的近代史，使得毛泽东的民族主义和国家主义在土耳其一定非常受到认同。 另一方面土耳其贫富差距逐年拉大，毛枪杆子里出政权，穷人当家作主的思想也一定流行于土耳其人民之中。 在伦敦生活了一年，发现毛泽东在西方的影响相当深远，不论这种影响是好是坏。 刚去伦敦，就有英国人问我怎么看毛，到了法国的蓬皮杜中心，很多毛泽东的印刷品出售，在西班牙的一个书店，半面墙挂着以毛为封面的《economist》。 通过了解，发现毛的思想在偏左的国家如西班牙，法国等比较受欢迎，但在右翼势力强盛的国家如英，德、北欧连同香港，毛的形象可以说非常差。但即使这样，在伦敦街头，Kings Cross附近，我还是看到了这幅涂鸦。
老头A的火车比我早半小时，告别。 不一会儿，又来一老头B坐在我身边和我搭讪，得知我是中国人后连夸我们奥运办得好。
21:50进站上车，问一工作人员火车在几站台，工作人员不理睬我，扳着手指头口中念念有声“One, two, three……eight, nine”。他用英文把1~9都数了一遍然后告诉我应该去9站台，和我刚学英语时计数的方法一模一样。看来东西方人学英语都差不多嘛。
上了火车，两人包厢。包厢内有空调、洗手池、一次性拖鞋、冰箱，冰箱里居然还有吃的，看分量只有一人份，估计我是要独享这个包厢了。 土耳其火车实行实名制，可网上订票，但据说误点时有发生。
火车站夜景 October 06 一个人的古兰经——独行土耳其游记（二）9.15
由于昨天银行卡取不出钱，现金又带的不是很多，因此早饭吃得很多，以省下当天的午饭钱。吃饭时遇到一个香港的年轻人，趁休假来土耳其和希腊自助游十余天，于是两人相约一起游托普卡帕宫 (Topkapi Palace)。上午9时从旅馆出发，天气晴朗，远眺马尔马拉海波光粼粼，两人决定沿海岸线向托普卡帕宫进发。
路上看到海岸的岩石上母猫在哺育小猫
还有一些土耳其人在海边钓鱼。钓鱼运动在土耳其很是普遍，不论是海岸、湖边，白天、黑夜，随处可见钓鱼的人们，抑或三五成群，抑或孤单形影。
两个人绕了很多路，又问了警察，才找到托普卡帕宫。 托普卡帕宫位于博斯普鲁斯海峡的欧洲沿岸一角，是15—19世纪的奥斯曼帝国的中心。这座王宫有别于欧洲单一的宫殿风格，是一座集各种不同风格建筑于一身的王宫。 宫殿的大门只有当时的苏丹可以通过
宫殿是由许多建筑组成的一个建筑群，有些类似中国的故宫，而不同于英国的白金汉宫和法国的凡尔赛宫。
在游玩过程中，遇到利物浦中场澳大利亚国脚科威尔，像是在给杂志拍写真，几个人忙前忙后不停的给其拍照，但很是低调，没有一丝张扬。
许多美丽的姑娘坐在海滨的亭台阁楼，远眺马尔玛拉海。
和中国的帝王一样，历代奥斯曼帝国的苏丹也十分重视家族血统的纯洁，因此托普卡帕宫的后宫同故宫的一样，偏远幽静，严禁其他男人入内，除了被施以宫刑的黑人宦官。
宫殿出口有士兵站岗，吊儿郎当，见我将相机对准他时，立刻摆出英姿飒爽的姿势，难怪朝鲜战争中土耳其旅被志愿军全歼。
出了宫殿，由于要赶去火车站取第二天去安卡拉的车票，我和我的伙伴告别，他是我认识的香港人中普通话说得很不错的了，虽然我们有时交流还得依靠英文。
艳阳高照，感到口渴难耐，遂走入一个小超市买些饮料。发现土耳其的山寨可乐，包装和可口可乐很像，仅要0.4里拉，比可口可乐便宜一半。看看干瘪的钱袋，只好买了山寨可乐，喝一口味道几乎和可口可乐一模一样，比中国的非常可乐好喝很多。
从火车站顺利取到票，又到旁边的取款机碰碰运气。真主阿拉眷顾，我的银行卡又能提钱了，我的土耳其浴，我的热气球梦又回来了，再也不用早餐吃到撑，走路走到疯了。 钱包里有了钱，心里也有了底。直奔著名的卡帕勒恰舍集市（Grand Bazaar）。这里有着似迷宫般的狭窄走廊及通道，其间交错着4000多家店铺，销售地毯、手绘陶瓷、玻璃制品、铜器、海泡石烟斗等土耳其特产。
编织地毯是土耳其最古老的手工艺之一。土耳其地毯的特点是编织的毛线是用手指搓成的，然后用野生植物的根榨出汁液去染色，用色大胆艳丽，图案构思极富想像力，因此织成的地毯非常有特色。
土耳其的陶瓷和玻璃器皿的璀璨，折射出土耳其安纳托利亚文明精湛和光辉。土耳其现代的工艺品的样式繁多，这都是从土耳其塞尔柱文明时期发展而来的。
由于土耳其商贩宰客，尤其是外国游客的现象非常严重，经常漫天要价，我仅仅是逛了逛集市，没有买任何东西。 出了集市，漫无目的的在伊斯坦布尔老城区晃荡。路上大家都会冲你微笑点头，我也向他们微笑点头。 路过一个类似批发市场的地方，很多假货出售。
一个商铺里的模特的两嘬小胡子吸引了我。
很多人在卖苦力。
他们背上的垫子很独特
街边还有卖手机的小贩，样机的屏幕居然写着中文
不知觉走到了伊斯坦布尔大学。可惜下午三点以后禁止游客入内，在门口看了看，继续向前进。
伊斯坦布尔的街道错综复杂，我失去了方向感，无头苍蝇般闲逛，貌似闲逛到了贫民区。 这间房子还在住人。
贫民区的妇女和孩子们
房顶上的卫星电视接收装置暗示着土耳其的媒体相对会自由一些。
墙上涂鸦的风格迥异于欧洲大陆的国家。
继续前进，路过博兹多昂高架水渠，建于公元368年，从拜占庭时代到奥斯曼时代为宫殿供水之用。今天仍残存900米长的两层架渠，横跨当年旧市街的主要大道。
路旁的公园里人们在做着运动，健身器材和国内的很像。
不远处还有擦皮鞋的
走到法提清真寺(Fatih Mosque)，清真寺正在修葺，去做礼拜的人仍然很多。
寺院门口的乞丐
院子里有很多猫。在伊斯坦布尔可以随处见到猫，猫是唯一可以进入清真寺的动物，清真寺里有专人喂养他们。这里的猫不怕人，人也很爱护猫。
商铺的招牌和门口的黑猫。
走出清真寺，来到一个菜市场。发现一种自己从没见过的桃子，没有核，买了三个尝尝，很甜。
店主知道我是中国人后，送我一面土耳其国旗
国旗在土耳其随处可见，学校外，商铺旁，甚至是荒芜一人的山坡上也用石头摆着一个月亮一个星星的造型。 天色已然不早，依《lonely planet》的推荐，来到一家有三百年历史的土耳其浴室。60里拉全套，冲水、按摩、搓澡、洗头、洗身上、蒸桑拿、冲水。一小时后出来，被人围上浴巾，披肩和浴帽，服务很是周到。服务我的人叫土人（音译），不停的问我“Good?”, 然后要小费。回到房间后还送我一条新内裤，心里一高兴给了10里拉的小费。
由于浴室不让照相，网上搜了一张浴室内的照片
洗完土耳其浴一身轻松，回到旅馆附近的集市闲逛，被一美国女孩儿搭讪，得知我一人旅行后邀请我和他的土耳其朋友们去看音乐会，就在上午参观过的托普卡帕宫举行。还请我吃了免费的土耳其甜点。
今天晚上没有从床上掉下来。美妙的一天。 September 24 一个人的古兰经——独行土耳其游记（一）
十日行程安排： 9.14 day1: London-Istanbul 游Istanbul， 夜宿Istanbul。 9.15 day2: 游览Istanbul 夜宿Istanbul 9.16 day3: 游览Istanbul 晚上火车去Ankara 9.17 day4: 早晨到达Ankara，然后乘大巴Ankara-Cappadocia 下午到Cappadocia 9.18 day5: 游览Cappadocia 9.19 day6: 游览Cappadocia 晚上巴士夜车去Pamukkale 9.20 day7: 游Pamukkale 下午巴士去Selcuk, 游Selcuk, 夜宿Selcuk 9.21 day8: 上午游Efes，Sirince, Pamucak Beach, 夜宿selcuk 9.22 day9: 早晨坐大巴去Izmir, 游Izmir,晚上坐大巴夜车去Istanbul 9.23 day10: 早晨到达Istanbul 游览Istanbul 下午飞机Istanbul-London
9.14 由于订的easyjet廉价航空机票，因此又不可避免的在临晨出发。3：30起床，4：00出门，5：30到机场。准备找提款机取一些现金，正巧赶上natwest检修系统，试了一个多小时，给银行打了无数电话，未果。难道我就要靠身上仅有的250英镑和一张仅能透支3000人民币的信用卡再土耳其度过10天吗？难道我要开始真正意义上的穷游吗？再见了，我的土耳其浴！再见了，我的热气球梦！ 伦敦时间7：40飞机，飞行时间4小时，时差2小时，伊斯坦布尔时间下午1：35到达机场。在机场继续尝试用提款机取钱，仍然未果。机场离城区很远，一好心大妈把我带上公交车，告我到终点站下车倒渡轮。不论在哪里，大妈总是最可爱又最可信的一个人群，不论北京胡同里纳凉的大妈，伦敦超市里买菜的大妈，还是伊斯坦布尔用头巾裹着严严实实的大妈。 公共汽车走了一个多小时，到达渡口，身边的女孩儿提醒我下车，转乘渡轮。港口很是繁忙，一艘艘渡轮载着行人和机动车由马尔马拉海(Sea of Marmara)从亚洲驶向欧洲。
渡轮上等待上岸的行人和车辆
没舍得坐有轨电车，虽然只要1.4里拉，步行向旅馆。一路上很多人冲我喊“你笨”，心里十分不解，你就是知道也不能说的这么直接吧？慢慢才听出来说的是“Japan”,于是回应到“No, Chin”（土耳其语里中国发音为“秦”）。 下午四点多到了青年旅馆登记入住，两天52里拉，6人间，上下床，我睡上床。房里一个加拿大人正打包行李，看样子准备离开，上前问了周围有哪些景点并聊了一会儿。他一人独行欧洲4个半月，很是佩服。 旅馆离蓝色清真寺和索非亚大教堂很近，步行只要五分钟。先去蓝色清真寺，有六个明塔。
寺门外很多人用水冲洗自己的脚。步入清真寺，朝拜的人很多，游人也很多。进寺要脱鞋，不能穿短裤或是裙子，女性要戴头巾。一个土耳其小男孩想与我合影，欣然同意。
走出清真寺已是傍晚，寺旁的巴扎很是热闹。卖kebap的，土耳其茶和咖啡的，还有甜食的。土耳其甜食很有名，常常招来很多蜜蜂，密密麻麻趴在上面,乍一看还以为是苍蝇。买了一盘来吃，味道不错，但是吃多了很腻。
很多土人在玩把圆盘击如对方球门的游戏。
从清真寺里传来歌声，我随歌声再次步入清真寺。周围大多是土人，没什么游客。随人潮走到前排，大家都一排排整齐站好，和大学军训似的，我这才发现是做礼拜的时间。想要出门已晚，周围密密麻麻站满了土人，不如将错就错，看看伊斯兰教的礼拜仪式，但心里也很忐忑，怕自己一些举动会冒犯到伊斯兰教。旁边的一土人拍拍我肩膀，对我点头微笑，我心里略为放心，也对其点头微笑，虽然语言不通，但点头间已能感受到土人的宽容友好。和着歌声，众土人做着宗教仪式，一遍又一遍重复着。环望四周，大家都很虔诚，弯腰，跪地，起立，从其表情，可以看出他们的平静和安适。一个小孩分了心，好奇的看着我。
女性信徒只能在这个围栏后面做礼拜
晚上回到旅馆已经很累，不一会儿睡着了。夜里迷迷糊糊翻身，“咚”！我从上铺掉了下去，惊醒一宿舍的人，迷迷糊糊的爬上铺继续睡觉。 June 11 法国十日扯两个月以前就定了要去法国，倒不是因为对法国的向往，而是因为欧洲之星打折，往返只有49磅。十天的旅程，巴黎——阿维尼翁——马赛——嘎纳——摩纳哥——尼斯。在阿维尼翁时想去看薰衣草，3天后才开；在嘎纳想看电影节,一周前刚闭幕；到了摩纳哥，F1大奖赛也是两周前结束。但这些都不是重点，旅行中很多有趣的人和事情，譬如巴黎住在红灯区旁，很多舞娘用中文和我们打招呼“你好”，可惜没听到有人喊“发票”的。在尼斯住着号称世界top 5的青年旅舍，条件很好，工作人员很热情，可惜同屋的美国女孩呼噜声比牟晓林还大。在罗浮宫见到的日本旅行团，参观每个展厅不超过10分钟，2小时就能游完罗浮宫，让我不禁感叹日本人的效率之高。还有维纳斯的确很美，但就是脚很大。
浪漫篇 法国人的浪漫果然不一般，街头随处可见恋人接吻的，这种情形在北京、伦敦都不常见。和我同行的是一个香港哥们，当我俩来到嘎纳的海滩时，都不禁感叹造物主之神奇，紧接着两个人都开始埋怨对方，“这么浪漫的地方，怎么就跟着你来了”！ 浓郁的拉丁浪漫风情也体现在法国人的阳台上，很喜欢地中海沿岸国家的阳台，敞开式，摆满鲜花，远望就好像一花园入口，看得很是惬意。法国的商店很有特点，很多小店都有自己风格的门面，装饰、布局颇为新颖。法国的地铁站也很有味道，每一站都和所在区域的特色相关。譬如卢浮宫站陈列了一些文物古迹，巴士底站贴满了法国大革命的壁画。 不光年轻人浪漫，老年人也浪漫。海滩上常见一对对的老年夫妇日光浴，情到浓处来个法式热吻。来日光浴的人不论男女很多只穿一条泳裤，因此随处可见这些老年夫妇们下垂的胸部和耷拉的肚腩。 法国人民的浪漫换个角度说也可以是散漫，在马赛时晚11点下地铁后发现大门已锁，只得给警察打电话，走了1个小时也路才回家。原来到了下班时间工作人员不论地铁站内是否有人一律锁门。 我常感困惑，为什么法国的火车站地铁站总有尿骚味。当我发现法国的公共厕所都是收费时，就知道原因了。法国公共交通逃票极为严重，让我大跌眼镜。旅游景点文物古迹上各国文字的“到此一游”和“XXX我爱你”也堪称一景。 法式幽默也很有名，在罗浮宫内令我印象最深刻的不是蒙娜丽莎，也不是维纳斯，而是一个供残疾人上下楼的电梯，共2层，电梯在上层停着，下层用石头封死。我尝试按了电梯按钮，电梯晃了两下，原来可以用，只是被堵死了。让我不禁联想到北京16路公交车有残疾人专座却没有供残疾人上下车的设施（照了照片，可惜相机在嘎纳被偷了）。 足球篇： 走在法国街上，至今仍能看到庆祝98年世界杯夺冠的宣传海报，可见法国人对那次夺冠的怀念。街上看到一些穿法国队队服的，其中百分之八十的人，身着的是齐丹的10号队服。这可见法国人对齐达内的热爱程度，即使其已退役，仍是全民偶像。法国另一足球巨星亨利的肖像则更多的出现在时尚杂志封面，我对此甚为不解，以亨利的长相能上的了时尚杂志封面？可仔细一想法国队的其他众球星，坎通纳，卡伦布，齐达内，里贝里……仿佛还是亨利顺眼一些。 心里一直存折疑惑，仅一海之隔，英格兰与法兰西足球的风格为何如此迥异。来到法国，谜底揭晓。英国人踢球喜欢在公园里的草坪上踢11人的大场，从小接受正规的足球训练，一切全副武装，从球袜到护腿板，从守门员手套到队长袖标一应俱全。他们通常预订场地进行两个球队的比赛，很少有几个陌生人凑在一起踢小场，这样程序化的训练形成了中规中矩的英式长传冲吊打法；而法国人更多的是踢硬地足球或沙滩足球，，几个陌生人凑在一起5V5，3V3，更加善于控球，形成了其以控球为主的欧洲拉丁派风格。 法国足球的特点也体现在种族、文化方面的宽容环境。在尼斯的海滩上，可以看到各色人种一起踢球，黑人，白人，再加上我这个黄人。法国国家队也是如此，被认为法国足球百年历史上最伟大的三名球员都是国外移民，普拉蒂尼的祖父是意大利人，科帕是波兰后裔，齐达内则来自地中海对岸的阿尔及利亚。不同的种族和肤色构成了法国队一道别样的风景。 法语篇 法国人对自己语言的自豪举世闻名，这种自豪在法国随处可见。街边的路牌绝对只有法语一种语言，罗浮宫内展品旁的介绍也没有英文版。如果你要向法国人问路，即使要用用英语，都得先说一句“笨猪”（法语的你好）。在法国旅游远没有在西班牙和葡萄牙旅游方便，原因之一就是语言不通，很多时候只能靠肢体语言甚至画图来交流。法国人对自己语言的自豪也体现在对英语的排斥。会英语的法国人比例很少，很多人仅仅只会一句“I can’t speak English”。我在巴黎的里昂火车站向警察询问厕所的位置时，警察打趣地说：“如果你说法语，厕所只收0.5欧元，如果你说英文，那就要5欧元了”。 法国人对法语的自豪与中国全民讲英语形成了鲜明的对比，当然这并不能说明谁好谁坏，但语言的传承的确是一个民族的灵魂。我在和一些同学聊天时说道中国大陆大学里英语是必修课而中文只是选修课，让很多人大吃一惊。刚在网上看到一帖，说中国学生的英文水平令人担忧，中国学生雅思平均分跌至5.45，但我想，更加令人担忧的，恐怕是中国学生的中文水平吧。 想起2006年9月网易举办过一个大胆的问卷调查，发现65%的人不愿意来生再做中国人，原因是缺乏人的尊严。此网页已被删除，两位主编被解雇，事件极具震撼性。到底是什么使国人失去了作为中国人的自豪感，除了生活压力大，穷人没有尊严，恐怕文化的断层也是其中之一。某次和几个台湾香港同学吃饭，席间大家讨论台湾的去中国化问题，我窃想，恐怕海峡两岸去中国化更严重的要算是大陆了吧！ 治安篇： 法国的小偷虽不如西班牙那么有名，但也是颇为猖狂。在巴黎地铁站问路时，总被人提醒注意小偷，挎包要背在前边等等。而在马赛，我则生平第一次遇到了小偷。菜市场买水果时，感觉有人动我挎包，扭头一看，小偷已经跑了，还好没有损失。看来法国的小偷道行要比西班牙小偷浅多了，西班牙小偷如果没有行窃成功，是会和你发脾气的。但老虎也有打盹的时候，嘎纳海滩上，我丢失了相机，据推测被贼偷的可能性很大，可怜我前七天的照片。 北京的街头是武警执勤，不配枪；伦敦的街头警察执勤，不配枪；而巴黎的火车站居然有军队手持冲锋枪巡逻，头戴贝雷帽，三人一队，五步一回头，很是警惕，难道和前不久科西嘉单方面宣布独立有关吗？法国街头也有配手枪的警察，荷枪实弹，但相对军队的巡逻要轻松很多。 在巴黎街头还看到一些国人玩儿剩了的小把戏。三个碗，猜小球在哪个碗里，很多人围观，不知那些是托，哪些是羊。
动物篇： 巴黎和伦敦一样，都有很多鸽子，但巴黎的鸽子要比伦敦鸽子聪明的多。伦敦的鸽子抢食时，往往一拥而上，遇到大块的面包，吃一点，掉一点，狗熊掰棒子。而巴黎的鸽子在一拥而上的基础上又讲究各自为战，在遇到大块面包时，会先把面包叼到隐蔽处儿单独享用。在鸽子群中，往往还混杂了一些麻雀。或许因为种族间的博弈，而使得这些鸽子变聪明了一些吧。 走在香榭丽舍大街上，最常见的就是法国的摩登女郎牵着小型犬散步，一人一犬，颇为优雅。而南法的一些城市譬如尼斯则大型犬较多，从路上狗屎的体积便可推测出狗的大小，并且可推测出尼斯的狗数量很多且需要多吃水果。
西藏篇 前一段时间巴黎市政府授予达赖喇嘛荣誉市民称号，在某种程度上也反映了法国人对待西藏问题的态度。走在法国街头可以到西藏的雪山狮子旗，手提包上，商店门口，宾馆外面，很多时候雪山狮子旗和法国，甚至欧盟的旗帜是并列的。在巴黎火车站订票时，遇到一个曾来过中国的法国人语气很友善地对我说：“We love China, but we must free Tibet”。于是我也很友善的说：“We love France, but we must free Corsica”。 在嘎纳时看到一个西藏工艺品店，门口挂着雪山狮子旗，于是就走了进去。店主是个不丹的西藏人。他见我是中国人，第一句话对我说“我支持中国政府”，详谈后才得知他只是在藏独问题上不支持藏独势力，他说如果西藏要独立，89是最好的契机，当时国内人心不稳，国际遭到制裁。但89没有把握住独立机会，08年等到中国国力上升，人民凝聚力增强后再想独立只能是做无用功了。之后我问他那这个雪山狮子旗代表什么，是代表藏独吗？他回答旗子只是个象征，只是一块破布，雪山狮子旗如此，五星红旗也如此，世间万物都如此，这都是人们加上去徒增烦恼的身外之物罢了。 友好的法国人： 来法国前曾被提醒或许由于圣火传递法国人或许会不友好，但当真正地踏在法兰西土地上时，我发现每个人都很友好，就好像北京胡同里的大妈一样和蔼。刚到阿维尼翁时天已黑，下着雨，是一个法国老人带我们到他的宾馆叫了出租车。在尼斯，搭了陌生人的顺风车，害得他们的爱犬只能趴在后备箱中。感谢他们，虽然连名字都不知道。 走走看看，真实记录下一点一滴，或许管中窥豹，或许瞎子摸象，但这就是我所见、我所闻、我所想的。
June 08 不信谣，不传谣，相信国足，相信足协 国足在失掉与卡塔尔队的比赛之后，我相信每个人都有同样的震撼。出自一样的悲愤，所以我可以接受所有不同的声音。不过是同此心，不同的表述与理解而已。 我也知道电视这两天变河蟹了，新闻开始有所规避了； 我也担心我们的球员拿着高薪拉帮结派不好好踢球； 我也愤怒于对国足的失败，忧虑于后备球员的储备； 但我们除了伤心愤怒，更需要冷静清醒地想办法解决。 所以，请您“不苛责、不添乱、不质疑”。 在此出线紧急关头，团结之外，一切不合时宜。 中国足协始终代表中国球员积极向上的发展要求、中国足球的前进方向、中国最广大球迷的根本利益，是中国足协立协之本、执政之基、力量之源。 足协高调，你说是作秀，可是如果作秀有利于中国足球的国际形象，再能凭借抽签抽出一张世界杯入场券来，那又何妨？ 中国足协封杀《足球报》，你说是没有法律基础，可如果封杀能够让大家万众一心，心无杂念那又何妨？ 这强制封杀不是中国足球的不民主不自由，事实上是为中国人的爱足协心。 我们还有很多做得不够，我们还有很多需要反省，我们还有很多需要改变。。。。。 可是，我们毕竟已经在做，已经在改变，至少我们比以前做得要好不是么？ 在这样的局势面前，稳定压倒一切。 我们太需要鼓励、团结、坚强、稳定来积攒力量。 我们的中国足球，是如此的多灾多难、苦痛深重。能够走到今天，实在已太多坎坷。 那个黑色五一九，伤了多少球迷的心;黑色三分钟，全世界都以为我们完了，可是，我们还是挺过来不是么？ 6年前的世界杯之旅，平时窝窝囊囊的我们三场比赛只失了九颗球，已经让西方感到无比惊讶，我们不能继续保持么？ 我们欢迎不同的声音，我也崇尚理性崇尚思考崇尚自由，但是，至少，请在这个特殊时期，让我们支持中国足球。 李伟峰同志说得好，“但是机会往往不是留给我们这些勤奋并且准备好了的人.”多么朴实无华，多么令人感动的句子，这如果不是发自肺腑的言语，难道能从一个初中文化水平的国足队长嘴里说出来吗？ 因此，让我们紧密团结在以谢亚龙为核心的中国足协周围，高举“横下一条心，一定要出线”的伟大理论，信任足协，信任李伟峰，我们将有理由相信，在中国足协的领导下，我们一定会取得阶段性的胜利。 另外有机少数不法分子抱着赤裸裸的不可告人目的，到处造谣蛊惑人心，声称中国队出线机会渺茫。大家要不信谣，不造谣，不传谣，相信足协，相信科学，数学家研究称，小概率事件也是有可能发生的。 May 15 赈灾义卖计划13号已经到China Town的中国捐了100磅，但感觉杯水车薪。今年雪灾，奥运后估计国库也剩不了多少了，于是突然冒出个赈灾义卖的想法。我这里有一些从中国带来的小礼物，从西班牙买回来的工艺品都可以拿去义卖，义卖后的钱可以捐给灾区，大家谁有什么想法，或者有可以拿出来的东西义卖，请联系我，时间预定在下周三，我电话07988412923。另外谁有才艺表演譬如乐器请联系我，会做蛋糕的也需要。
--------------------------------------------------------------------------
申请没成功，先去了警察局，手续很繁琐，然后去了UCL Union, 需要我联系一个社团和慈善组织才给场地，联系了几个都不成功，很可惜。
感谢善喜姐，陈涌，小关的鼎力支持。也多谢其他朋友的关心。
May 12 为祖国祈祷，为死难的亡灵祈祷，为活着的人民祈祷 早晨考试， May 04 放下面子，拾起尊严为了将奥运期间的空气污染减少到最小程度，政府将在奥运会开幕式前三周让北京周围的所有建筑工地停工。河北省在本月初已关闭北京化工二厂等十家重点污染企业，力保北京奥运空气质素。另一方面，由于山东省一些污染物的排放有可能影响到北京的空气品质，因此该省也被加入保障北京奥运空气品质协调小组中。
据香港《大公报》报道，山西临汾尧都区魏村镇吴家庄中心小学附近一家非法化工厂肆意排放含苯废气和废水，导致该校学生和吴家庄村民出现不同程度的头痛、恶心等症状。当地村民在工厂门口抗议，并集体下跪，要求工厂停产，截至2日已持续了3天。
我国医疗界专家卫生部副部长全力慰问在T195次列车中受伤的四名法国友人，另外，此次事故中还有71名国人死亡，400位国人受伤。“请您放心，我们的医院会全力为您提供最好的治疗，祝您早日康复。”国务院“4·28”胶济铁路特别重大交通事故医疗组组长、卫生部副部长刘谦来到北京协和医院，看望正在接受治疗的法国旅客并给他们送上鲜花。
（以上三则新闻均来自CCTV网站。）
洋大人来参赛，我们一定要服侍得舒舒服服，洋大人舒坦了，我们倍儿有面子。奥运过后，工厂继续开工，国人继续呼吸着污浊的空气。洋大人受了伤，了不得啊，最好的医院，最好的医生，最漂亮的护士，都是免费。洋大人高兴了，那是我们的面子。伺候洋大人，就是想听洋大人说句好，可洋大人要是说了个不太好，奴才们又开始愤愤不平了。“伤害了我们的感情”，“抵制洋大人！”“不给我们面子！”
鲁迅先生曾经说过说，“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么？
“面子”源于中国的耻感文化，在耻感取向下，中国人特别注重“面子”。而与此相对应的则是西方的“罪恶感”文化，“罪感文化”不以人为主，而是看事情本身对不对，亦即是以内省的方式审视有否违背自己的原则。因此，比较容易产生不因人而异的原则性态度。至于纯粹的“羞耻感”，则是以别人怎么想为主的，也就是说:自己觉得事情该不该，是由于别人会怎么想。
国人的面子文化可谓博大精深源远流长。为了面子，我们很多城市一度以油漆绿化荒山，假树绿化城市；为了面子，某市市长电视转播中当场拍板邀请美国某市长来华访问，而美国市长则表示无权用纳税人的钱请中国市长回访；为了面子，我们可以昧着良心说假话，CCTV4：海峡两岸，台湾物价增长4.5％，民众大叫“活不了了”。 CCTV1：晚间新闻，大陆10月物价上涨6.6％，群众一致表示“对生活影响不大”。为了面子，我们可以毫无是非观念的爱国，大跃进、文革接踵而至。
现在的许多爱国愤青们非常注意自己的面子，总认为被伤害了感情。前不久韩国奥运圣火传递中“汉青会”中国功夫扬威首尔，拳打脚踢手无寸铁的韩国人，“操你妈”、“打死他”响彻天空，不少爱国愤青们都认为这真是扬我大中华之国威，中国人民从此站起来了，可他们并不知道他们要面子的同时已经开始不要脸，已经把自己的尊严踩在了脚底下。爱国者们，难道你们真的是要证明卡弗蒂那句“中国人是五十年不变的暴徒”吗？你们真的是在爱国吗？我们每一个人，是否都真正了解"爱国"的含义呢？"国"是什么？又怎么个"爱"法？几十年来，所有最"害国"的事，有几件不是那些最"爱国"的人干的？
爱国并不是跑到特拉法尔加广场水池中众目睽睽之下殴打藏独分子，尊严也不是对有异议者拳打脚踢中体现的，这样维护的只是我们可笑的面子。伏尔泰说过“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，懂得尊敬别人也是在尊敬自己，哪怕是自己的敌人。爱国愤青们在一元信息环境下，长期以来只能听到一个声音，他们容不得别人说自己不好，自己犯了错误也容不得别人去说，认为对方的批评对自己是一种耻辱，不论对方说得是否是事实，只要是批评的，一概反对，认为这就有面子，这就是爱国。因此，不难解释愤青们为何不论对错、不辨是非的如此易怒。
那么爱国愤青是为了面子而打人，那什么才是尊严呢？爱国到底又是什么呢？孟子在两千年前就提出过“民为贵，社稷次之，君为轻”。民是生活在这个土地上的公民，连同其做人的权利；国家是一个地域、文化、历史、宗教、民族及人种的概念的总合。而政府是一个工具来管理这个国家，党派是操作这个工具的人。有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。冯友兰先生对这段话是这样解释的：“就与轻对比的重说，如果一个天子不好，可以换（变置）天子，一个国君不好，可以换国君，但是无论天子或国君都不能换老百姓。无论哪个统治者，都不能把他所统治的老百姓全部赶走，而招来另外一批人作为他的老百姓。这在理论上和事实上都是不可能的，这就证明‘民为重，君为轻’。这个‘能变置’和‘不能变置’的事实，就充分地说明了在一国之中，老百姓是根本。这个事实也说明了统治者是为了被统治者而存在，而不是被统治者为了统治者而存在。有了这个说明，‘民为邦本’那句话就有了新的意义。”因此我们很容易得出，爱国首先要爱民，爱了民同时也是在爱国。人民有了其做人的权利，我们的国家也就有了尊严，国人也就有了尊严。
那么什么又是做人的权利即人权呢？中华人民共和国宪法告诉我们，国家尊重和保障人权，这些人权包括：选举权和被选举权（你们见过选票是什么样子吗？），言论、出版、集会、结社、游行、示威的权利（除了政府煽动或默许的游行，我们还有其他的吗？），宗教信仰自由的权利（西藏的喇嘛也要学无神论的马克思主义），人身自由不受侵犯的权利（胡佳、曾金燕自2004年起陆续被软禁在家直到获刑），人格尊严不受侵犯的权利（小贩在面对城管时从来没有尊严），通信自由的权利（师涛因一封邮件获罪10年），对于任何国家机关和国家工作人员提出批评和建议的权利，对其违法失职行为提出申诉、控告或者检举的权利（阜阳“白宫”举报人狱中蹊跷死亡）。
我们在保护宪法赋予我们的权利，才是维护我们的尊严，才是在维护国家的尊严。公民做人的权利都没有，何谈国家的尊严？皮之不存，毛存焉附？爱国青年们,请你们也将目光转向山西黑砖窑的奴隶们，他们至今还未全部自由；请你们将目光转向河南艾滋病村的孤儿们，他们可能活不到成年；请你们将目光转向因言获罪的人权斗士们，他们在狱中饱经磨难；请你们继续示威，继续游行，为了共和国的孩子们，为了共和国的公民的做人权利。
就在广大爱国青年将愤怒发向家乐福的时候，安徽阜阳发生肠道病毒感染病，感染人数已升至3321例，死亡22例，病患者均为婴幼儿。在大规模传播之前，，官方表示，“经疾控中心专家流行病学调查，表明这几例病没有相互传染联系，至今未发现类似症状的患者”。官方回应的是“呼吸道疾病”，而同时大量出现在幼儿园门口的宣传单，内容却是“怎样预防手足口病”。“上级有安排，这件事情，不准乱说，谁说出去，谁丢饭碗”。 与此同时，广东东莞发生了比山西黑砖窑还要可怕的奴隶童工黑幕。来自四川凉山的大量童工，受工头拐骗，落入东莞地下黑工市场。这些普遍只有13-15岁的童工，在地下黑市当街排队接受挑选，劳动收入遭受层层盘剥。这些来自贫困家庭，甚至是直接被拐骗出来的孩子，一批批运送到东莞，再一车车发往珠三角各地的工厂。他们常被打骂，一些女孩惨遭强奸，工头以死亡相威胁，罪恶封堵了他们逃回家乡的路。
我们保护得了火炬，难道保护不了自己的孩子吗？火炬被抢不过是个面子，孩子沦为奴隶，那就是我们的尊严啊！真正自尊的人没必要去向别人乞讨面子，因为“除了我们自己，没有谁能羞辱我们。
放下面子，拾起尊严。 April 19 我真的错了吗？最近写了些颇有争议的文章，虽然我觉得没有任何争议，虽然我问心无愧，虽然我对得起自己的良心，但看到朋友们的不理解，我不得不解释了。 我自诩为一个正直的人，公交车上哪怕再累也会给老人孩子让座，火车上也是如此；大街上遇到称自己钱包丢了向我要10块20块的我从来都给，我不是不知道他们可能是骗子，我是怕他们万一不是骗子；地下通道遇到卖地图的老大娘我通常会买上一本，帮忙打扫卫生的钟点工我会开车把他们送回家。我做这些事情并不是为了使自己高尚，我是为了以后回想起来不会为此内疚。或许这种悲天悯人的性格，造成了我现在的价值观。
为什么出国后突然关心政治？ 出了国，反而对中国更加了解，反而对这个社会看得更加真切。当我看到还有那么多人吃不饱肚子，看到那么多人因为某些国家重大项目被迫拆迁无家可归，看到艾滋病村民们的悲惨生活，看到上访的百姓被打击报复，看到民间维权人士被打入大牢，我号啕大哭啊，我哭我的祖国原来还有这么多不足，我哭我从前怎么就不知道这些事情，我更哭这些悲惨的事情年复一年的在上演。这些事情只能看，每次我想把这些事情讲给别人，我控制不住自己的泪腺。看到了现象，就会追其根源。为什么两位数的GDP增长下还有这么多黑暗面？真的是底子薄基础差吗？真的是地广人多不好管理吗？这到底是人民的问题还是政府的问题？到底是国际反华势力还是国内反动集团？因此，由于关心民生，我开始关心政治。
为什么小学最发愁作文的我开始写日志？ 什么是知识分子的职责？出国前，党告诉我，知识分子并不是一个独立的阶级，而是依附于党；知识分子的价值和使命，主要是以其所拥有的知识和才能，为党服务；知识分子要把个人的价值实现同党的需要联系在一起。（当然，我把党后面的国家省略掉了，党国嘛！） 但出国后，我发现知识分子的职责在于自觉成为社会的良心，以理性与良知为原则向公众呐喊，这种呐喊超乎阶级、集团利益，具有普适价值，并且当自己的意见与社会主流、权势相左时，不惮于与主流、权势相对抗。于是，当看到周围朋友，同学在价值观的取向上与人类的发展背道而驰时，我忍不住了，我忍不住写文章来唤醒他们，用我拙劣的文笔，用我知识分子的职责。
谁才是我心目中最爱国的人，谁才是帅的男人？ 前几天看到各大论坛转载一视频，描述了伦敦特拉法尔加广场一红衣中国男子追打藏独分子的过程，该红衣男子被网民捧为全中国最爱国、最帅的男人。我心里悲啊，这就是我们社会的主流价值观吗？这就是我们廉价的高尚吗？这真的长我中华雄威吗？以暴力手段阻止别人的言论自由，不以为耻反以为荣吗？当我试图发表不同观点时，我得到了无数板砖和帝国主义走狗的帽子。 那么到底是谁？让我告诉你，中国最高尚，最帅的男人——胡佳。大家对这个名字的陌生并不奇怪，因为他被官方封锁了很久，但他在众多上访的穷苦百姓中却是明星，但也是某些利益集团的眼中钉。胡佳是中国著名的环保志愿者、艾滋病工作的活动者，维权卫士，与此同时，他也是国安局的常客，直到今年初，以涉嫌颠覆国家政权罪被判处有期徒刑三年六个月。多么讽刺啊，一个爱国者，被自己的祖国以叛国的罪名投入监狱。这不就是当代的雷锋吗？同样的毫不利己专门利人的品德，但他要比雷锋高尚得多，他遭受着雷锋所没有的压力，是以国家为名义的压迫，他也不是毫不利己，他利的是自己的国家，自己的人民。看了他的故事，让我不禁联想起小人书中我党优秀儿女不畏敌人的威逼利诱，一心一意带领穷苦百姓反抗暴政的故事，可从前故事里的英雄怎么成了今天的坏蛋了呢？
为了什么而读书？ 高三的某天和好友兰磊放学回家，我问他，“你为了什么学习？”他回答：“为了让每一个中国人吃饱肚子而学习。”我当时不太理解，觉得这叫什么理由，冠冕堂皇。五年后，我理解了，人活着，就是要做有意义的事。这也是我现在读书的动力，为了中国人吃饱肚子而读书。 爱国不等于爱民，爱民也是在爱国。国强不等于民富，而民富国才能强，当人民失业吃不饱肚子时，当人民因暴力拆迁无家可归的时候，但人民因意识形态信仰无法满足的时候，当人民发现自己并没有被三个代表的时候，他们拿什么来爱国？周总理说，“为中华崛起而读书”。什么是中华的崛起？军队战斗力世界第一到处欺负人？GDP世界第一穷人饿着肚子？中华崛起首先是让中国人民都吃饱肚子啊！！！
不知以上的理由能否说服我的朋友们。我真的错了吗？ April 18 从批判安东尼奥到小学生家乐福前示威1972年久经考验的意大利共产党员，著名的左派导演安东尼奥尼受中国政府之邀来华拍摄《中国》纪录片。两年后，《中国》被定为反华影片，于是，文革时期的中国大陆开始了轰轰烈烈的痛批安东尼奥尼运动。斗争虽然轰轰烈烈，可当时除了少数高官能看《中国》之外，包括宣传工作者在内的绝大多数中国人是无缘看到这部反华影片的。虽然如此，但从流露在他们脸上的那种愤怒之情看得出他们是不需要去看的，一切都在中央的导演之下，中央的思想就是全民的思想。于是广大阶级兄弟凭着《人民日报》社论，在“上面”的指示下，向着一个自己从未看到过也不可能看到过的敌人发起了疯狂的斗争。人人身穿绿军装，头戴绿军帽，胸别主席像，手拿红宝书，做出一副誓死捍卫中国大义凛然的膜样，表达与国际反华势力，资本主义的走狗安东尼奥尼斗争到底的决心。那时候无数少年的童年，便在齐声高诵的“安东尼奥尼，是个大坏蛋”的儿歌中悠扬度过，便在安东尼奥尼大头朝下、颠倒黑白看中国的讽刺漫画书页里缓慢翻过。 红小兵，志气高， 要把社会主义祖国建设好。 从小革命劲头高。 红领巾，胸前飘， 听党指示跟党跑。 气死安东尼奥尼， 五洲四海红旗飘。
历史总是惊人的相似，三十多年后的今天，在民族主义情绪狂热的情形下，小学生也被煽动起来保卫祖国。合肥家乐福门前众多小学生在人民教师的带领下抵制家乐福。祖国的花朵们纷纷高呼“抵制法国、抵制家乐福”。人民教师则在一旁推波助澜，“法国支持藏独、家乐福的秤都不准”。无独有偶，四月六日伦敦的敦奥运圣火传递，一些年轻的母亲带着孩子走在藏独游行队伍中，孩子左手拿着雪山狮子旗，右手拿着棒棒糖。
人们总爱站在道德的制高点去批评别人，在一个非法制国家，这种批评很容易演化成暴力行为。道德的制高点包括爱国主义、伦理道德，民主自由。暴力行为包括强奸思想、蛊惑煽动、人肉搜索、威胁恐吓，而把天真的孩子作为其行使暴力的工具去达到某种目是这种暴力的最无耻的行为，从文革时期的反潮流闯将黄帅到前不久的“很黄很暴力”都曾是某些宣传者的工具，张殊凡作为优秀学生上了CCTV,黄帅则作为榜样被全国人民学习。其结果呢？张殊凡被人肉搜索、正常生活受到干扰，而黄帅则更加可悲，被指为“四人帮爪牙”，父亲被逮捕，大学也险些不能上。现在，这位合肥市的人民教师，又利用年幼无知的孩子无耻了一把，可这些孩子怎么办呢？
孩子是一张白纸，不论谁在上边画两笔，都会留下痕迹。他们还没有建立起正确的价值观，没有自己的独立思考能力，如果在此之前强行埋下这些具有意识形态特征的仇恨种子，种子会生根发芽，将来会结出心胸狭隘、暴力倾向果实。二战前的德国纳粹就是如此，文革时也是如此。
最后讲个文革笑话让大家乐一乐，《批林批孔大会》 某单位召开批林批孔大会，台上一男高音与一女高音正领着全场的人喊口号： （领）打倒林彪！ （众）打倒林彪！ （领）打倒孔老二！ （众）打倒孔老二！ （领）狠批克己复礼！ （众）狠批克己复礼！ 口号呼毕，正要在领导发言前，会场出现短暂的宁静。就在这时传达室的老张匆匆跑到后台来，对坐在大会主席台的领导大叫：“王主任有电话！” 于是乎全场革命群众一起跟着振臂高呼： “王主任有电话！” April 17 抵制家乐福就是好(黑色幽默)近日在各大论坛，QQ群经常能收到抵制家乐福，抵制法国货的倡议。在谷歌搜索一下“抵制家乐福”，得出两百多万个搜索结果。大部分网友都表示支持，有人甚至倡议“把家乐福砸了”。历史的事实告诉我们，真理往往掌握在大多数人手中，笔者就抵制家乐福的合理性做一分析。
1． 抵制家乐福是关心民生的表现。进入08年以来，通货膨胀、物价飞涨，新“三座大山”压着底层百姓在温饱线上苦苦挣扎。据有网络传言称，家乐福准备在五一期间降价促销，以应对网民的抵制。想必到时很多吃不起猪肉买不起粮油的底层穷苦百姓们一定会满载而归，只是希望去年重庆家乐福踩踏事件致3死31伤不要重演。
2． 抵制家乐福是展现道德情操的表现。使广大爱国青年又一次站在道德制高点，但物极必反，高尚的爱国情操也许会演变成败坏的道德品质，QQ群里收到不少逛家乐福程序的信息： 一.先选雪糕、冰激凌，汤圆，装一车， 然后推着在商场里面逛， 最后推到烤面包的地方,把小车一扔，走人 二 .到水果摊摊,在选的过程中切记要掐一下,当然到最后也是空手走人 三.在生鲜处,挑些鱼啊,肉啊这些,要求师傅帮你切成丝丝或者宰成托托,交钱的时候再来一句"哎,不想要这些了,走了" 这已经不是爱国，这是缺德。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，幼儿园学的古诗怎么受过高等教育的大学生们都忘了呢？
3． 抵制家乐福是我国民主进程加快的表现。从抵制BBC到抵制家乐福充分体现了我国公民有言论、集会、示威的自由。谁说我们没有民主，谁说我们没有自由，上次一英国哥们对我说，“我敢在唐宁街10号叫骂布朗是个混蛋”。我告诉他，“我也敢在中南海前骂布朗是个混蛋”。
4． 春天到了，冰河融化，彩蝶飞舞，狗熊撒欢，又到了交配的季节。抵制家乐福可以有效缓解广大无业无房无女友的“三无”爱国愤青荷尔蒙激素分泌过高的现状。想起05年抵制日货，部分爱国愤青将罪恶之手伸向手无寸铁开着本田车的弱女子，真是扬我中华五尺男儿之雄威。
5． 抵制家乐福可以挣回中国人的面子。浏览了无数左翼爱国论坛，网民纷纷感叹，这下我们可有面子了，我们可以扬眉吐气了，中国人民从此站起来了。殊不知站不站的起来和面子完全没有关系，而和膝盖骨有关系，从政府到民间的崇洋媚外早已使我们受了膑刑。
6． 抵制家乐福是政府高超政治技巧的表现。使中国政府成功将国内通货膨胀压力转接到国外，这一招政府在05年时已成功使用，事前利用网民的民族主义情绪，但事后却秋后算账，逮捕16名爱国愤青。《解放日报》在4月25日发表评论员文章：「大量事实证明，最近发生的非法游行，不是什么爱国举动，而是违法行为；不是什么群众自发的举动，而是有着幕后的图谋。」让不少国人以为198 9年4月26日《人民日报》的「四二六社论」又再刊登一遍。
无数事实证明抵制家乐福就是好，就是好，就是好来就是好！
有感于很多读者没有领悟到本文真正含义因此写一中心思想
本文从头打到尾没有讽刺过抵制家乐福的行为。第一段讽刺国内的通货膨胀，第二段讽刺某些缺德言论，第三段讽刺言论 自 由，第四段讽刺抵制日货时某些缺德男青年的缺德行为，第五段讽刺国内的崇洋媚外，第六段讽刺政 府煽动网民却秋后 算账。大家看文章要动脑子，不要总用二元化的冷战思维想问题。本文只是反对狭隘民族主义泛滥，预防抵制家乐福演化成05年抵制日货中的暴力，不道德的行为横行。 April 08 立场坚定斗志强？“立场坚定斗志强” -----《学习雷锋好榜样》歌曲中的这句歌词，概括了共产主义战士雷锋伟大精神的一个重要方面。胸怀共产主义的坚定信念，站稳无产阶级坚定的政治立场，保持共产党员的先进性，我们就将无往而不胜。 ------以上文字摘自某官方网站
从小的共产主义教育不断给我们灌输这样一个概念，一定要站对立场，宁要社会主义草不要资本主义苗。《学习雷锋好榜样》这首歌不长的几句歌词，要求人们做好事的只言片语，主要是要大家站对立场，忠于革命忠于党，主张 “凡是敌人拥护的我们就要反对，凡是敌人反对的我们就要拥护”，这个思想在当时乃至现在都影响颇深。
想搞清楚立场坚定的危害，首先要清楚立场的定义。什么是立场？由于经济地位、教育程度、生活方式、种族、地域等差异，社会人群被划分为不同的群体，这一事实影响、决定了人们认识、处理问题时的基本观点、和所抱的态度、感情。人们对在其所属的群体的社会性质和立场具有理性的自觉意识：经济地位等差异──不同群体──立场──社会行为，是一条必然的线性因果链。这条因果链，导致了许多矛盾双方的不理解甚至冲突，通常情况下，他们不尊重是非曲直，不考虑实际情况，总是固执从一个出发点简单采取与敌对面相反的做法，只站在自己的立场思考问题，不懂得换位思考，不懂得将心比心。它的非理性特征，满足于非此即彼、简单化的二值判断，偏向情绪化的反应方式，不讲事实根据和形式逻辑的臆断、偏执。这样的例子，在我们现实生活中并不鲜见。
网络上经常可以看到一些网民们叫嚣核平台湾，试问一下这些网友，如果你的祖父被拉壮丁到了台湾，你们还会这么说吗？其实他们只站在了自己的立场上，请他们站在台湾人民的角度思考问题，如果他们面对这样的大陆同胞，他们还敢回归吗？蓝营的也要被他们吓到绿营去。要是真打起来，领土是收复了，可人心呢？又出现另一个西藏吗？
还经常可以看到一些网民们对我国某饭店禁止日本人与狗入内拍手叫好，但掉过头对日本某些标有禁止中国人入内的店铺义愤填膺满口污秽。己所不欲勿施于人，你既然义愤填膺就不要拍手叫好，否则这就是双重标准。换个立场想问题，如果他不幸生在日本而日本是他的祖国他还会这样做吗？这样的人有两种可能，一种是自卑，只有自卑的人才拿侮辱别人来抬高自己的身份；第二种是自私，这样的人心里只有自己的立场，只会站在自己的立场上去说话，只会为自己利益集团说话，如果这样的人不幸得势当权，我不太相信他会为不在自己立场的百姓们说话。
很多历史，书写的人不一样，立场不一样，写作的角度不一样，效果也就不一样。历史学家白寿彝在1999年主编了《中国通史》，这本书影响非常大，评价奇高，“一部空前的巨著，是20世纪中国历史学界的压轴之作……它时间跨度最大，从远古时代一直到1949年，内容最丰富、最全面，几乎无所不包，是真正的通史。”江泽民贺信中指出：“您在耄耋之年，仍笔耕不已，勤于研究，可谓老骥伏枥，壮心未已。”《中国通史》把陕甘回民叛乱描写成抗击清朝民族压迫的正义战争，但其没有提伊斯兰原教旨主义回民首先对其他民族杀戮上千万，也没有提其依赖英国和俄国搞独立。若干年后左宗棠带领湘军镇压这些叛乱，同时，对这些伊斯兰原教旨主义回民也进行报复性的杀戮。站在回民的立场上，左宗棠是个屠夫，但站在汉人的立场上，他又是个英雄。
上段文字不知读者看出其与西藏事件的相似性否，中国有俗语云“将心比心，换位思考”，这两天的西藏问题，如果我们能站在对方的立场上思考，就很容易理解，问题的解决也会变得容易。
前几天我在支持伦敦奥运圣火传递后回到宿舍后，得知对面宿舍意大利女孩参加了藏独游行，于是放下手中的锅碗瓢盆坐下和她讨论，我们话语都很平静，用CCTV的话就是“沉浸在欢乐祥和的气氛中”。从解放前的西藏谈到314的打砸抢，从藏独运动谈到库尔德工人党。经过我们的交流，通过我的解释，她对西藏问题有了不同的认识，最起码知道了藏独势力的暴力活动，尤其我再以法国科西嘉为例站在她的角度讨论，我们的争议就更小了。
这次西藏事件，为什么东西方会产生这么大的隔阂，这么多不理解，甚至已经在国外生活了几年的留学生也不能和天天打交道的西方同学相互理解，这就是因为他们只考虑自己，都没有站在对方的立场去思考。我一好友写了一篇反藏独的英文文章放在博客上给老外看，我看后说你这是在吵架，她说我就是想吵架。这样怎么能够解决问题消除误会？这只会让偏见越来越深，隔阂越来越大。如果中国人能从西方人的角度思考问题，很多困惑就会理解，从而可能以更好的角度消除西方人的偏见和其对中国错误的看法。而西方人如果能换位思考，他们也不会去到处当世界警察干涉别国内政（并非针对所有的事，且抛开经济和政治利益不说），而如果我们能够能和藏民换位思考，民族矛盾想必会更加缓和，达赖的回归也不是没有可能。 另外广大爱国青年在用各种语言辱骂达赖，诋毁藏传佛教时候，不妨站在藏民的立场想象一下他们对此的感受，那些支持政府的藏民们听到这些言语会作何感想，他们还会相信民族大团结吗？要知道许多藏人收藏达赖照片已是公开秘密，而宗教在他们心中的地位也是我们这些唯物主义者无法想象的。
立场就像一幅滤镜，在人们认识世界的过程中，给所有的镜像滤去了色彩，要么全白要没全黑，不是朋友就是敌人，不是你死就是我活。它的过滤同时有扭曲事物的功能，映射在视网膜上时，立体、彩色的图像变成了黑白、扁平的二元物。
知己知彼，百战不殆；将心比心，涣然冰释。 April 07 我所经历的伦敦奥运圣火传递早晨一拉开窗帘，天空飘着大雪。来伦敦半年多了头一次见雪，暗暗心慌，但愿今天不要见“血”。上午11点徒步走到大英博物馆，街道两旁已经挤了不少人，大多数是华人，年龄各异。攀谈中，发现很多是专程从外地赶来伦敦看奥运圣火传递的。看到一人手里拿了几面迎奥运的小旗，我厚着脸皮上去要了一面，也有人专门发北京奥运旗子，很大的那种，很正规。天气反常的冷，来英国后从没遇到这样反常的天气，手脚冰冷，两腿发颤。 圣火预定12：25到达大英博物馆，不到11：30已经人山人海，有人点着脚尖，有人站在墙上。西藏流亡政府设在伦敦，注定了奥运圣火英伦之旅不会风平浪静。新年的时候也看过游行，这次感觉最大的变化就是警力增多，大约每十米一个固定岗位的警察，道路中央还有来回巡逻的警察，不知道2003年库尔德工人党支持者的那次游行中出动的警力有没有如此密集。果不其然，藏独分子举着雪山狮子开始陆续出现，有藏民，但更多的是白人，大约一比十。他们打着标语，披着旗子，喊着口号。五星红旗和雪山狮子旗混杂在一起，很不和谐。身边的华人更多，但大家都很克制，仅仅是辩论，在我视野范围内，没有发生肢体冲突的，但也不时有人被警方带走，大多是白人，推测是支持藏独的。藏独的人虽然不多（相对华人较少），但很会宣传，很有组织，一些人拿着雪山狮子旗在中五星红旗中周期性的穿过，我喊出了第一句：“liar”,但喊过后，发现自己压根就没听清楚那些藏独的人喊什么口号，于是改喊“We want peace.”“No Violence”“No Riot”。大家情绪都很高昂，全体唱国歌，场面很感人，每次唱国歌，我都有种哭的冲动。突然，又看到有人举着牌子走过，刚想喊“We want peace.”仔细一看是一幅漫画，把奥运五环换成了手铐，我把嘴边的话硬生生咽到了肚子里，默默悲哀。 花车一辆接一辆驶过，大家表情都很不轻松，也有公共汽车通过，从服饰来看，里面坐的是护炬手。突然欢呼声大作，顺着道路望去，火炬手正向这边跑来，周围大约十多名身着浅蓝色运动服的“护炬手”（刘翔通过金水桥时好像是8名），前边是采访车，说实话，不到跟前很难看清火炬手的模样，护送火炬的人太多了。虽然道路两旁临时增设了栏杆，但仍不时有人从两旁冲出，试图抢夺火炬，但都未遂，用一个字形容当时场面的话，那就是“乱”。之后听同学描述，在其他地点有用灭火器的，未遂。 更乱的还在后面，正当我准备起身前往特拉法尔加广场时，藏独游行的大部队来了，远远望去黑压压的一片，起初警察拦着路口不让通过，但最终还是放行了。他们规模之大让我吃惊，大约四、五百人，这仅仅是在大英博物馆一处地方。队伍中各色人种混杂，藏民、白人、黑人，但好像没见印巴人。老人，年轻人，还有年轻的妈妈领着小孩，孩子右手拿着雪山狮子旗，左手拿着棒棒糖跟着母亲在游行队伍中前进。道路中间是高举着雪山狮子旗的藏独及其支持者的游行队伍，两边是挥舞五星红旗的华人们，双方被大约一米的栏杆隔开。两边情绪都很亢奋，都高喊自己的口号，一些青年藏民们向我竖中指扮鬼脸，我高喊着“No violence”“No riot”。持中立态度的一些老外站在旁边看着热闹。
来到特拉法尔加广场，火炬已经跑过，但人群依然聚集，广场上依旧是五星红旗中夹杂着雪山狮子旗，每面藏独旗子旁都有数倍的五星红旗，更多的人拿着三星公司发送的奥运小旗，韩国人很聪明，旗子一面印奥运，一面印SAMSUNG。在这里还有一些质疑中国人权现状的独立团体，有白人，华人，举着关于中国人权的标语。“爱国不是爱党，中共不是中国”，“释放人权律师高智晟”，“Human Rights Abuse Cannot Co-exist with Beijing Olympic”。
藏独分子有其持反对意见和平示威的权利（虽然实际我们也没有这个权利，但如果他们这么做了，我会很尊敬他们），但没有发生暴乱，到处杀人放火的权利。如果这么做了，任何一个国家都会进行镇压。 媒体的中立性也很值得怀疑，CCTV和BBC都不能全信，双方都是选择性的失明，中国媒体被政府控制，西方媒体为迎合大多数观众的口味而产生偏见。我们要从多种渠道了解问题。东西方的隔阂依旧很大，中国人看西方人支持藏独，很不理解，“那些白种人吃饱了没事干管我们的闲事干嘛？”西方人看中国支持政府，也很不理解，“那些被洗脑的中国人怎么就愚昧到沦为政府的帮凶呢？”其实双方都很无知，西方人以为自己总是对的，完全相信西方媒体所说的，却不知道自己也在被洗脑。而中国人也以为自己很正义，在政府默许和煽动下做了许多荒唐事。 对于政治上的东西，永远说不清谁对谁错，但对于杀人放火这些事情，最起码在这次拉萨事件中，藏独势力是错到家了。但中国政府在这次问题的处理上也很愚蠢，用对付国人的方法对付西方媒体，本来理是在政府这边，你藏着掖着怕别人知道，别人一定会怀疑你做了什么坏事情，这么好的意义机会让藏独势力臭名远扬，却不想这使得他们在西方世界中的同情者越来越多。 奥运火炬传递成了闹剧，中国不论如何补救脸上都会无光，我心情很低落，“这是为什么呢？” I want peace! March 26 我所经历的思想整风运动翻开党史，令人印象最深刻的莫过于历次思想整风运动了。从延安整风，反右，四清，向雷锋同志学习，文化大革命，到现在的保持共产党员先进性，这些大家应该都比较熟悉了。党最重视的攻势除暴力革命外恐怕也就是就是思想教育了。意识形态这个东西很可怕，过分的思想教育这个毒瘤会影响好几代人。生于80年代的我，也不可避免的受到很多冲击。以下是我所能够回忆起的一些发生在自己身上的思想整风事件。
小学太过久远，事情记得不多了，但思想教育却是刻骨铭心。班主任是语文老师，那时的语文教育就是背诵文章中心思想。一些意识形态极强的政治小品让一个未经世事的小屁孩去读简直就是和猪谈情，上了六年小学语文唯一的收获就是识了几个字，背了几首唐诗。因此语文课基本上有大段大段的空白时间，这些时间用来做思想教育是再好不过了。我举几个思想教育的例子吧，一次是某年教师节，全班除一个同学外没有人给班主任送礼物，这使得班主任大发雷霆，数落了我们一节课，从传统中国的尊师重教到做人要对得起良心，让同学们不禁潸然泪下，但她就是不说一日为师终身为父的道理。还有一次是五年级军训之后，教官要离开我们了，大家都很舍不得，很多同学都哭了，尤其是女生。这下好了，又引来一节思想教育课，班主任唾液横飞40分钟，说是一个当兵的，一帮女生舍不得简直就是不要脸，进一步引申到这样的女生发展为发廊妹的种种可能。如果让我用一个字形容小学的老师，“脏”是最恰当不过了。把女生比作妓女，让男生去吃屎，这些话都能从他们口中说出。这让我一度认为旱西关那个菜市场的骂街的泼妇们都是小学老师出身。
除了对学生直接进行人身攻击外，我们小学老师也是会循循善诱的。考试前，老师总是会精心安排好座位，学习好的旁边必定是个学习差的，考试前的动员大会必定是壮烈而煽情的，这时候，集体主义，班级主义，甚至共产主义这些华丽的词藻就像一个紧箍咒一样鞭策着你，于是乎全班同学在考场上充分发挥了团结友爱互相帮助的优良品德。这时候，我们不是一个人在战斗，张思德，雷锋在这一刻灵魂附体，911班万岁。
如果说小学的思想政治教育是老师强行对学生灌输，处于思想教育的初级阶段的话，那么我们初中的思想政治教育，已经得到了历次整风运动的精髓——互相揭发。毫不夸张地说，初中三年是我人生二十多年来最黑暗最压抑的三年，天天充斥在担惊受怕，红色恐怖中，无时无刻不担心被叫家长，罚蹲，停课，至于检查什么的早已是家常便饭，已经写出模版了。以下详细介绍我初中班级的一些专有名词。
班会。每周一下午第三节课，其实就是批评与自我批评大会，充分继承了延安整风运动的光荣传统，同学们可以互相揭发，互相打小报告。首先由班长、班委、课代表、组长依次发言，总结本周各个同学的表现情况，之后同学们可以自由揭短。当然这些都打着同学之间互相帮助的旗子，是为了我们好。为了同学们之间更好的互相帮助，班主任在班会上宣布他办公桌中间的抽屉从来不锁，供同学们投入告密小纸条。
最差学生。这与83年严打时每个单位要抓出几名坏分子很像，实在没有坏分子也要选出一个坏分子来。我们班比较仁慈，每周只选一位，由班委会成员们集体选举产生，这应该算是973班的民主集中制的重要体现了。被评出来的学生大名挂在门口的小黑板上，受大家的瞻仰。而那几个名字也基本上是固定的，时间长了，不用班委会选举，我们早已发现了规律，每月的第一周必定是小A，而第二周必定是小B，以至于我们不得不怀疑班委会是否有一个固定名单，名单上的人物轮流坐庄。
打板子。提到班会，板子是不得不提的，这大约与鲁迅笔下的戒尺差不多，唯一不同的是我们的戒尺表面是糙的，也就是说，打在手上运气不好会扎进一些小刺，回家后还需要用针挑出来。当然这都是发生在初一，升到初二后，那把戒尺基本上打得光滑了，我们也少受不少罪。没挨过板子可能想象不到挨板子的痛楚，我们班主任打板子很有一手，捉手，提板，瞪眼，落板一气呵成，绝不拖泥带水，板子落处，立刻肿起2厘米（我曾经量过），一天内手掌是麻的，没有知觉，和烫伤的感觉很像。我在初一时学习虽然排不上名次，但挨板子应该算是名列前茅了。第一次挨板子是因为值日迟到，挨了两下板子，剩下的板子由于挨得比较多了记不清具体理由，大致都是上课做小动作，没完成作业什么的。初中三年过后，全班没挨过板子的屈指可数，这也算是暴政面前人人平等吧。
搜书包。此法是除小报告外班主任了解同学们心理动向的另一主要途径。班主任经常会在大家课间操期间不定期的搜书包，除此之外，也会公开搜书包。说一件发生在我身上的事情，某日，我们班一凹脸女生找不到眼镜，于是乎班主任让一些他信任不过的学生，也就是他看来人品不端，有盗窃嫌疑的学生打开书包挨个搜查，当然了，其中也有我。这真的是很有效，虽然眼镜最终没有找到，但是我从此开始长时间的自卑心理，一个12岁的孩子，一个捡到钱包会交公，公车上会让座，碰到盲人老大爷过马路会上去扶一把的孩子，很可能就此自我怀疑，从此走上少年犯的道路。这绝不是危言耸听，很多少年犯的确是这么造成的。还好，我比较蠢，没有自我怀疑，因此现在不在监狱里面而是在大学读书。
批评本与表扬本。这两个红旗本是我班一大特色。里面分别详细记载了我班同学受批评和受表扬的情况，这个很像伴随我们一生的档案，让你不敢有丝毫懈怠，时时刻刻绷紧那根神经，生怕某节课做了个小动作被记载上批评本而将来被翻账。不同的是，同学们可以随时翻阅这两个本子，你的所作所为，不论好坏，都曝光在全班同学之下。当然表扬本是记载好人好事了，但奇怪的是，我们班的批评本比表扬本用的要快很多。
罚蹲。罚蹲是我们初中的一大创举，就是让同学蹲在自己的座位前，时间由一天到一个星期不等，没有什么比这个更能打击学生的自尊心了。记得鹿鼎记中有这么一段,韦小宝从前赌品很差，赌输了就耍赖不给钱，有一次耍赖被别人扒了裤子只得光屁股跑回家，一路上受人指指点点自尊心备受打击，从此赌品好了不少。由此可见，打击自尊心是打击敌人一有效措施，因此我们班的惩罚措施基本都建立在打击学生自尊心的基础上，由此造成了973班“好学生”与“差学生”互不交往，互不说话的情况。除罚蹲外，我们班还发明了罚蹲讲桌，就是上课的时候钻在讲桌底下。人民的想象力真是无穷无尽的呀！
送礼。刚上初中时，我很不受班主任的待见，人丑学习差，还不会打小报告巴结老师，从文章的前半部分大家也能看出我在班主任中的地位。但是根据马克思主义基本原理，要用发展的眼光看待问题，初二的某一天，我的春天来到了，从那天起，居然开始受表扬了；从那天起，光哥再没打过我板子，我对于自己地位的转变很是受宠若惊，甚至有些不习惯。掴自己一巴掌，很疼，是真的。出国前和爸妈聊天时说起这事，谜底揭晓，想必各位读者也早已猜到，我爸妈送礼了。之后和其他一些初中同学聊天，原来很多同学都送过礼，送过礼后，震得不一样哦，老师关心多了，板子挨的少了，座位靠前了（我们班的座位没有前后调节或左右调节机制，全凭班主任一句话），简直就像是趴在玻璃上的苍蝇，虽然没有什么出路，但最起码看到了眼前的光明。
补课。补课和打小报告是我们班的两大光荣传统，由此可知补课在我班之重要性。我初中经历过三个阶段的补课，容我一一道来。
第一阶段，秘密补课。话说初一某一天自习课上，班主任很神秘的叫我和另外两位同学到教室门口，又很神秘的问我们要不要求进步，我们说要求进步，然后他又很神秘的问我们要不要补课，并嘱咐我们不要告诉别的同学，我们哪敢说句不要补课。待到周末在37中对面某小区一活动室内补课时，发现大半个班级的同学都来了，并且他们已经补了大半个学期的课，居然没有露出一点风声，这保密工作做得比当初我党地下工作者还要好啊。当然是要交补课费的。
第二阶段，公开补课。到初二了，可能只给部分学生补课来钱太慢，因此补课开始公开化和强制化。全班同学必须无条件补课，补课一共换过两个地方，省图书馆和太原工大。期间有个别同学进行过抗争，她的名字叫郑舒肖，学习很好的一个女生。她是我们班真正的斗士，课堂上公开和班主任叫板，但代价也很大，座位由前排调到后排，语文课代表职务撤销，很巧合的是，班主任教语文。
第三阶段，小组补课。但初三了，教委下发文件，严禁中小学生补课，因此公开补课只得暂停。暂停了补课，也暂停了财源。于是乎班主任又找了几拨同学去他家里补课，语文。不同的时间段，不同的学生，其中也有外校的，让大家失望的是，我也是其中之一。去了他家那个富丽堂皇啊，大理石地板，29寸大彩电，真皮沙发，可见媒体上报道的教师工资偏低都是假话，上世纪90年代一初中语文老师收入足以达到我们这个省会城市的中上水平。
再说另外一个补课事件以做对比，那就是我最尊敬的侯国英老师。初三要物理竞赛，侯老师每周末免费给我们补习物理，风雨无阻。我就纳闷了，同样是一个学校的两位老师，做人的差距咋就这么大nie?
这就是我的三年初中生活，我真想情不自禁的大喊一句：“玛丽隔壁的！！！”
对了，我们的班主任是某年太原市优秀班主任。
但即使这样，每年的过年，我，这样一个差等生，这样一个后进同学，刺头，还是要去老师家们坐坐，光哥家，候嫂家，曹哥家，就连教化学总被我欺负的的老黄家，也去看过。不过要提的是，侯嫂家每年过年人来人往络绎不绝，经常和她的其他学生碰上一起去看，乱哄哄的。光哥家的环境可就好多了，除了我们没碰到过别人，很是清静。
经过初中三年的摧残，我的心智已经开始变态化，思维也已经冷战化。还好，我来到了太原五中，这里的三年是我活得最惬意的三年，没有假大空，没有勾心斗角，每一个老师都值得我去尊敬，我又变成了一个正常人。
大学后，思想政治教育比较少，有的话也没人听，但2005年的保先教育不可不提。当年这一运动在神州大地那可真是轰轰烈烈遍地开花，从党中央国务院到街道办居委会没有不保先的。我们北方交大别的不行，但在什么军训（我们是全国唯一两所有散训的学校之一），思想政治运动上一向不甘落人之后，党员先保先，团员接着保，美其名曰保持共青团员先进性教育。本人是光荣的共青团员，因此只对团员保先有发言权，保先过程如下。团支书发一个保先材料，再发一个A4纸大小大约四、五十页纸的小册子，你把保先材料上的东西抄到小册子上，你就算是完成保先，你就保持了共青团员的先进性。但如果你不抄，对不起，我们理学院团委发话了，记过。娘西匹，我最受不了的就是别人的威胁，当时正好上法律基础课，于是特意问了法基老师，团是一个组织，我不写保先材料团委有没有权利给我团外的行政处分，老师回答没有。于是，我什么都没交，因此，我这个共青团员也就不先进了。
以上就是我人生22载所经历的一些思想政治运动，想必广大的80后都有此经历，让红色恐怖来的更猛烈一些吧。
以上文字全部属实，若有遗漏，请我广大受压迫的阶级战友们补充 |
|
|
