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从明天起我要好好学习February 20 一个人的古兰经——独行土耳其游记（四）9.17 早晨是被冻醒的，看表才五点半。天很黑，火车走走停停，开得很慢。路过一条河流发出刺鼻的味道，铁道沿线有不少垃圾。 早八点火车准时到站，火车站不大，时间有限，因此不打算在安卡拉游玩，于是向汽车站进发。走在地下通道中，很多军需用品店，可以看出土耳其人民的尚武情节。橱窗里贴着满墙的土耳其青年艺术照，很有大陆时髦青年八十年代的气质。
出站问路，路人和警察都很友好，问了很多人，最终在一对土耳其情侣的帮助下乘地铁到达了汽车站，临走前我送给他们一个中式小礼物。在问路时，询问了一对西班牙情侣，没想他俩也从同一趟火车下车，也要搭乘汽车去奇石区（Cappadocia），于是三人一行来到汽车站。 距今300万年前，埃尔吉耶斯山和哈桑山两座巨大的火山喷发，使得奈乌谢伊尔（Nevsehir）周围的高原被含有石灰岩，熔岩的柔软的石，灰和泥等覆盖。这种很脆的岩层被风和雨所侵蚀，形成赤、金、绿、灰等各种颜色的圆锥形和蘑菇形岩石，有岩洞的峡谷等壮观的超现实的风景。这一区域被称为卡帕多奇亚(Cappadocia)，也称为奇石区。
汽车颠簸3个多小时来到奈乌谢伊尔（Nevsehir），这里是中转站，汽车公司的人把我们拉到一旅行社，把我和那对西班牙情侣分开，不辞劳苦的介绍他们的旅行线路，同一条线路，向我要45里拉，而向那对西班牙情侣要每人50里拉，土耳其人宰客还是很有策略的，根据不同的国情，开不同的价码。由于之前在网上做了很多功课，驴友们都不推荐这里的旅行社，于是三人一行转乘免费的小公共汽车来到我们的目的地——哥乐美（Goreme）。 哥乐美是个以旅游发展起来的小镇，没有什么工业。其街道就在有圆锥形岩和仙人烟囱的山谷中心的右边 三人一行去找旅馆，最终住在了叫Anatolia Cave Pension的青年旅馆。当地居民利用火山熔岩的性质，在小山中凿穴而居，冬暖夏凉还环保，很像陕北的窑洞。
三人放下行李，一起吃了午饭（其实已经下午3点了），随即奔向Open Air Museum。 步行十多分钟即来到Open Air Museum，这里汇聚了奇石区奇特地貌的精华。开凿的洞窟最早是公元前4000年当地人用以居住的。拜占庭时代教会和修道院也开凿了一些洞穴，有的作为教堂使用，其中金色的壁画和周围的自然环境相互映衬，亦真亦幻。
哥美乐人还在洞穴里养鸽子，他们相信鸽子的粪便可以肥沃土壤。
从Open Air Museum出来，时间还早，看着远方的风景，不禁跃跃欲试。于是三人向远处进发。岩石像波浪一样，洁白平亮，一波一波不知卷向何方，随着阳光的变换，浪涛从白而粉红而暗紫；傲然耸向天际的烟囱石，像是载着黑帽的仙人部队，有独行的精灵，更多是两三人一组......自然在卡帕多西亚留下了各式各样神奇的调皮杰作。
天色渐晚，三人不得不返回小镇。
晚饭后回到旅馆，同屋一日本女子，约三十多岁，东京某杂志社编辑，独行土耳其。我之前听说过土耳其男人的好色和爱搭讪的习惯，于是问其被土耳其男人骚扰过吗？答曰每天至少五、六次，烦的不得了。 October 15 一个人的古兰经——独行土耳其游记（三）9.16 由于昨天取到了钱，今天早饭不必吃的很撑。 吃过早饭去阿亚索菲亚大教堂(Ayasofya Museum)。阿亚索菲亚大教堂与蓝色清真寺隔街相望，原为拜占庭帝国东正教的宫廷教堂，君士坦丁堡的主教座堂。公元1453年6月，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德攻入了君士坦丁堡，终于走进了他朝思暮想的圣索非亚大教堂。他下令将教堂内所有拜占庭的壁画全部用灰浆遮盖住，所有基督教雕像也被搬出，并将大教堂改为清真寺。
古老墙壁上模糊的圣像以及伊斯兰风情石柱上精美的雕刻在无声地诉说着这场基督教和伊斯兰教的战争。在西班牙时，与土耳其相反，见到一些清真寺改为教堂的建筑。千百年来，基督徒和穆斯林就这么打来打去，直到今天。从前是为了信仰、财富、女人；今天也是为了信仰、财富、石油。
博物馆内的猫
参观完阿亚索菲亚大教堂，不远处是耶莱巴坦地下水宫(Yerebatan Cistern)。水宫原来是6世纪拜占庭时代的贮水池，由336根粗大的科林斯(Corinth)式柱子支撑着巨大的砖制拱顶。
走出地下水宫，发现忘了退房，匆忙赶回旅馆。途中看到路边的土耳其人在下双陆棋，我饶有兴致的看了一会儿。
顺利退了房间，乘有轨电车去多尔马巴赫切宫(Dolmabahçe Palace)。
途中路过一个不知名的清真寺，走进去人很少，都在虔诚的做着祈祷，心灵很是震动，被建筑的气势，也被虔诚的信徒。
多尔马巴赫切宫(Dolmabahçe Palace)建于19世纪中叶，座落在博斯普鲁斯海峡的欧洲沿岸上，全长600米。
宫殿门口警卫非常威武
宫殿内装饰的风格完全仿照法国的凡尔赛宫，继承了凡尔赛宫的奢华，却比凡尔赛更加雄伟，很多家具也是从法国进口。
地板上铺着熊皮
和中国的皇帝一样，奥斯陆帝国皇帝也喜欢收集钟表，这便如同每个女人的名包梦，每个男人也有个名表情结。
参观过程中遇到一个中国话讲得非常不错的芬兰人,她在台湾住了一年,是个传教士。
出了皇宫，打算做渡轮返回海峡对岸。到了码头，时间还早，于是在附近集市闲逛，顺便填饱自己的肚子。 来到一家小饭馆，点了土耳其烤肉和酸奶。酸奶很咸，很稀，很难喝。
16:00再次来到码头，一群少女海边嬉戏，一只海鸟远处观望。
16：15乘渡轮来到海峡对岸，在另一个集市闲逛。
几个土耳其人摆的小摊提供中文版土耳其名字，还请我帮他们音译了一个土耳其名字。
土耳其擦皮鞋行业竞争很激烈，设备很先进。
路边休息的狗，没有人打扰他。
卖水蛭的小贩，不知是否药用。
旁边的清真寺规模不小，时间还早，隧入内。
做礼拜的警察
晚上10：30的火车去土耳其首都安卡拉，为防止误点，6：00便起身向火车站进发。回到旅馆，取了行李，坐有轨电车来到码头，再次乘渡轮横渡海峡，从欧洲大陆到亚洲大陆。 前方一女士的旅行箱很大很沉，我充分发扬了中国绅士的光荣传统，帮这位女士将行李提上了渡轮，她也帮我指了去码头和车站的路。 上了渡轮，坐在顶层平台欣赏风景。
一个商贩兜售着炸柠檬汁的小装置，仅售1里拉。
渡轮上很多空座，两个长得不像好人的土耳其年轻人坐到了我身旁，我下意识握紧行李，向边上坐了坐。事实证明他俩只是想和我聊天，虽然他们几乎不会英语，但还是连比划带猜的问我会不会功夫，并向我递烟。貌似很多老外认为所有的中国人都是武功高手。
渡轮靠岸，告别了年轻的土人准备上岸，出口处刚才被我帮忙的女士焦急的等着我，原来是怕我做过站。在土耳其，任何地方你都能碰到如此热心的大妈们，就像在北京胡同一样。
上了岸，刚7：30，还有4个小时，于是一个人沿着河岸走，无聊得拍着夜景，恍惚间发现月亮很圆，才意识到中秋节刚过。
找到一长椅，坐下。不远处一对情侣忘情的接吻，让我心潮澎湃。
走来一老头（姑且称之为老头A），在我身边坐下。 他问我从哪儿来， 我回答中国， 他说特别喜欢中国， 我问他喜欢中国的什么， 他自称特崇拜毛泽东，毛的思想就是他的思想。 老人还用简单的单词说“China economy good; America down; China, India up”。 突然想起在伦敦的Regent’s Park踢球时碰到的一个土耳其人也和我说过相同的话，同样崇拜毛，同样拥有毛的思想。 为什么毛在土耳其的影响如此之大，如此受到土耳其人的认同，不难想到与土国悲惨的近代史关系很大。同中国一样，土耳其古代十分强盛，极盛时势力达欧亚非三大洲，领有南欧、中东及北非之大部，西达直布罗陀海峡，东抵里海及波斯湾，北及奥地利和斯洛文尼亚，南及苏丹。但帝国于十九世纪初趋于没落，并最终于第一次世界大战里败于协约国之手，因而四分五裂。国民陷于水深火热之中，今土耳其国父凯末尔因而领导国民起义，击退西方势力，据小亚细亚立国，废哈里发，更国号为土耳其，奥斯曼帝国至此灭亡。如此悲惨的近代史，使得毛泽东的民族主义和国家主义在土耳其一定非常受到认同。 另一方面土耳其贫富差距逐年拉大，毛枪杆子里出政权，穷人当家作主的思想也一定流行于土耳其人民之中。 在伦敦生活了一年，发现毛泽东在西方的影响相当深远，不论这种影响是好是坏。 刚去伦敦，就有英国人问我怎么看毛，到了法国的蓬皮杜中心，很多毛泽东的印刷品出售，在西班牙的一个书店，半面墙挂着以毛为封面的《economist》。 通过了解，发现毛的思想在偏左的国家如西班牙，法国等比较受欢迎，但在右翼势力强盛的国家如英，德、北欧连同香港，毛的形象可以说非常差。但即使这样，在伦敦街头，Kings Cross附近，我还是看到了这幅涂鸦。
老头A的火车比我早半小时，告别。 不一会儿，又来一老头B坐在我身边和我搭讪，得知我是中国人后连夸我们奥运办得好。
21:50进站上车，问一工作人员火车在几站台，工作人员不理睬我，扳着手指头口中念念有声“One, two, three……eight, nine”。他用英文把1~9都数了一遍然后告诉我应该去9站台，和我刚学英语时计数的方法一模一样。看来东西方人学英语都差不多嘛。
上了火车，两人包厢。包厢内有空调、洗手池、一次性拖鞋、冰箱，冰箱里居然还有吃的，看分量只有一人份，估计我是要独享这个包厢了。 土耳其火车实行实名制，可网上订票，但据说误点时有发生。
火车站夜景 October 06 一个人的古兰经——独行土耳其游记（二）9.15
由于昨天银行卡取不出钱，现金又带的不是很多，因此早饭吃得很多，以省下当天的午饭钱。吃饭时遇到一个香港的年轻人，趁休假来土耳其和希腊自助游十余天，于是两人相约一起游托普卡帕宫 (Topkapi Palace)。上午9时从旅馆出发，天气晴朗，远眺马尔马拉海波光粼粼，两人决定沿海岸线向托普卡帕宫进发。
路上看到海岸的岩石上母猫在哺育小猫
还有一些土耳其人在海边钓鱼。钓鱼运动在土耳其很是普遍，不论是海岸、湖边，白天、黑夜，随处可见钓鱼的人们，抑或三五成群，抑或孤单形影。
两个人绕了很多路，又问了警察，才找到托普卡帕宫。 托普卡帕宫位于博斯普鲁斯海峡的欧洲沿岸一角，是15—19世纪的奥斯曼帝国的中心。这座王宫有别于欧洲单一的宫殿风格，是一座集各种不同风格建筑于一身的王宫。 宫殿的大门只有当时的苏丹可以通过
宫殿是由许多建筑组成的一个建筑群，有些类似中国的故宫，而不同于英国的白金汉宫和法国的凡尔赛宫。
在游玩过程中，遇到利物浦中场澳大利亚国脚科威尔，像是在给杂志拍写真，几个人忙前忙后不停的给其拍照，但很是低调，没有一丝张扬。
许多美丽的姑娘坐在海滨的亭台阁楼，远眺马尔玛拉海。
和中国的帝王一样，历代奥斯曼帝国的苏丹也十分重视家族血统的纯洁，因此托普卡帕宫的后宫同故宫的一样，偏远幽静，严禁其他男人入内，除了被施以宫刑的黑人宦官。
宫殿出口有士兵站岗，吊儿郎当，见我将相机对准他时，立刻摆出英姿飒爽的姿势，难怪朝鲜战争中土耳其旅被志愿军全歼。
出了宫殿，由于要赶去火车站取第二天去安卡拉的车票，我和我的伙伴告别，他是我认识的香港人中普通话说得很不错的了，虽然我们有时交流还得依靠英文。
艳阳高照，感到口渴难耐，遂走入一个小超市买些饮料。发现土耳其的山寨可乐，包装和可口可乐很像，仅要0.4里拉，比可口可乐便宜一半。看看干瘪的钱袋，只好买了山寨可乐，喝一口味道几乎和可口可乐一模一样，比中国的非常可乐好喝很多。
从火车站顺利取到票，又到旁边的取款机碰碰运气。真主阿拉眷顾，我的银行卡又能提钱了，我的土耳其浴，我的热气球梦又回来了，再也不用早餐吃到撑，走路走到疯了。 钱包里有了钱，心里也有了底。直奔著名的卡帕勒恰舍集市（Grand Bazaar）。这里有着似迷宫般的狭窄走廊及通道，其间交错着4000多家店铺，销售地毯、手绘陶瓷、玻璃制品、铜器、海泡石烟斗等土耳其特产。
编织地毯是土耳其最古老的手工艺之一。土耳其地毯的特点是编织的毛线是用手指搓成的，然后用野生植物的根榨出汁液去染色，用色大胆艳丽，图案构思极富想像力，因此织成的地毯非常有特色。
土耳其的陶瓷和玻璃器皿的璀璨，折射出土耳其安纳托利亚文明精湛和光辉。土耳其现代的工艺品的样式繁多，这都是从土耳其塞尔柱文明时期发展而来的。
由于土耳其商贩宰客，尤其是外国游客的现象非常严重，经常漫天要价，我仅仅是逛了逛集市，没有买任何东西。 出了集市，漫无目的的在伊斯坦布尔老城区晃荡。路上大家都会冲你微笑点头，我也向他们微笑点头。 路过一个类似批发市场的地方，很多假货出售。
一个商铺里的模特的两嘬小胡子吸引了我。
很多人在卖苦力。
他们背上的垫子很独特
街边还有卖手机的小贩，样机的屏幕居然写着中文
不知觉走到了伊斯坦布尔大学。可惜下午三点以后禁止游客入内，在门口看了看，继续向前进。
伊斯坦布尔的街道错综复杂，我失去了方向感，无头苍蝇般闲逛，貌似闲逛到了贫民区。 这间房子还在住人。
贫民区的妇女和孩子们
房顶上的卫星电视接收装置暗示着土耳其的媒体相对会自由一些。
墙上涂鸦的风格迥异于欧洲大陆的国家。
继续前进，路过博兹多昂高架水渠，建于公元368年，从拜占庭时代到奥斯曼时代为宫殿供水之用。今天仍残存900米长的两层架渠，横跨当年旧市街的主要大道。
路旁的公园里人们在做着运动，健身器材和国内的很像。
不远处还有擦皮鞋的
走到法提清真寺(Fatih Mosque)，清真寺正在修葺，去做礼拜的人仍然很多。
寺院门口的乞丐
院子里有很多猫。在伊斯坦布尔可以随处见到猫，猫是唯一可以进入清真寺的动物，清真寺里有专人喂养他们。这里的猫不怕人，人也很爱护猫。
商铺的招牌和门口的黑猫。
走出清真寺，来到一个菜市场。发现一种自己从没见过的桃子，没有核，买了三个尝尝，很甜。
店主知道我是中国人后，送我一面土耳其国旗
国旗在土耳其随处可见，学校外，商铺旁，甚至是荒芜一人的山坡上也用石头摆着一个月亮一个星星的造型。 天色已然不早，依《lonely planet》的推荐，来到一家有三百年历史的土耳其浴室。60里拉全套，冲水、按摩、搓澡、洗头、洗身上、蒸桑拿、冲水。一小时后出来，被人围上浴巾，披肩和浴帽，服务很是周到。服务我的人叫土人（音译），不停的问我“Good?”, 然后要小费。回到房间后还送我一条新内裤，心里一高兴给了10里拉的小费。
由于浴室不让照相，网上搜了一张浴室内的照片
洗完土耳其浴一身轻松，回到旅馆附近的集市闲逛，被一美国女孩儿搭讪，得知我一人旅行后邀请我和他的土耳其朋友们去看音乐会，就在上午参观过的托普卡帕宫举行。还请我吃了免费的土耳其甜点。
今天晚上没有从床上掉下来。美妙的一天。 September 24 一个人的古兰经——独行土耳其游记（一）
十日行程安排： 9.14 day1: London-Istanbul 游Istanbul， 夜宿Istanbul。 9.15 day2: 游览Istanbul 夜宿Istanbul 9.16 day3: 游览Istanbul 晚上火车去Ankara 9.17 day4: 早晨到达Ankara，然后乘大巴Ankara-Cappadocia 下午到Cappadocia 9.18 day5: 游览Cappadocia 9.19 day6: 游览Cappadocia 晚上巴士夜车去Pamukkale 9.20 day7: 游Pamukkale 下午巴士去Selcuk, 游Selcuk, 夜宿Selcuk 9.21 day8: 上午游Efes，Sirince, Pamucak Beach, 夜宿selcuk 9.22 day9: 早晨坐大巴去Izmir, 游Izmir,晚上坐大巴夜车去Istanbul 9.23 day10: 早晨到达Istanbul 游览Istanbul 下午飞机Istanbul-London
9.14 由于订的easyjet廉价航空机票，因此又不可避免的在临晨出发。3：30起床，4：00出门，5：30到机场。准备找提款机取一些现金，正巧赶上natwest检修系统，试了一个多小时，给银行打了无数电话，未果。难道我就要靠身上仅有的250英镑和一张仅能透支3000人民币的信用卡再土耳其度过10天吗？难道我要开始真正意义上的穷游吗？再见了，我的土耳其浴！再见了，我的热气球梦！ 伦敦时间7：40飞机，飞行时间4小时，时差2小时，伊斯坦布尔时间下午1：35到达机场。在机场继续尝试用提款机取钱，仍然未果。机场离城区很远，一好心大妈把我带上公交车，告我到终点站下车倒渡轮。不论在哪里，大妈总是最可爱又最可信的一个人群，不论北京胡同里纳凉的大妈，伦敦超市里买菜的大妈，还是伊斯坦布尔用头巾裹着严严实实的大妈。 公共汽车走了一个多小时，到达渡口，身边的女孩儿提醒我下车，转乘渡轮。港口很是繁忙，一艘艘渡轮载着行人和机动车由马尔马拉海(Sea of Marmara)从亚洲驶向欧洲。
渡轮上等待上岸的行人和车辆
没舍得坐有轨电车，虽然只要1.4里拉，步行向旅馆。一路上很多人冲我喊“你笨”，心里十分不解，你就是知道也不能说的这么直接吧？慢慢才听出来说的是“Japan”,于是回应到“No, Chin”（土耳其语里中国发音为“秦”）。 下午四点多到了青年旅馆登记入住，两天52里拉，6人间，上下床，我睡上床。房里一个加拿大人正打包行李，看样子准备离开，上前问了周围有哪些景点并聊了一会儿。他一人独行欧洲4个半月，很是佩服。 旅馆离蓝色清真寺和索非亚大教堂很近，步行只要五分钟。先去蓝色清真寺，有六个明塔。
寺门外很多人用水冲洗自己的脚。步入清真寺，朝拜的人很多，游人也很多。进寺要脱鞋，不能穿短裤或是裙子，女性要戴头巾。一个土耳其小男孩想与我合影，欣然同意。
走出清真寺已是傍晚，寺旁的巴扎很是热闹。卖kebap的，土耳其茶和咖啡的，还有甜食的。土耳其甜食很有名，常常招来很多蜜蜂，密密麻麻趴在上面,乍一看还以为是苍蝇。买了一盘来吃，味道不错，但是吃多了很腻。
很多土人在玩把圆盘击如对方球门的游戏。
从清真寺里传来歌声，我随歌声再次步入清真寺。周围大多是土人，没什么游客。随人潮走到前排，大家都一排排整齐站好，和大学军训似的，我这才发现是做礼拜的时间。想要出门已晚，周围密密麻麻站满了土人，不如将错就错，看看伊斯兰教的礼拜仪式，但心里也很忐忑，怕自己一些举动会冒犯到伊斯兰教。旁边的一土人拍拍我肩膀，对我点头微笑，我心里略为放心，也对其点头微笑，虽然语言不通，但点头间已能感受到土人的宽容友好。和着歌声，众土人做着宗教仪式，一遍又一遍重复着。环望四周，大家都很虔诚，弯腰，跪地，起立，从其表情，可以看出他们的平静和安适。一个小孩分了心，好奇的看着我。
女性信徒只能在这个围栏后面做礼拜
晚上回到旅馆已经很累，不一会儿睡着了。夜里迷迷糊糊翻身，“咚”！我从上铺掉了下去，惊醒一宿舍的人，迷迷糊糊的爬上铺继续睡觉。 June 11 法国十日扯两个月以前就定了要去法国，倒不是因为对法国的向往，而是因为欧洲之星打折，往返只有49磅。十天的旅程，巴黎——阿维尼翁——马赛——嘎纳——摩纳哥——尼斯。在阿维尼翁时想去看薰衣草，3天后才开；在嘎纳想看电影节,一周前刚闭幕；到了摩纳哥，F1大奖赛也是两周前结束。但这些都不是重点，旅行中很多有趣的人和事情，譬如巴黎住在红灯区旁，很多舞娘用中文和我们打招呼“你好”，可惜没听到有人喊“发票”的。在尼斯住着号称世界top 5的青年旅舍，条件很好，工作人员很热情，可惜同屋的美国女孩呼噜声比牟晓林还大。在罗浮宫见到的日本旅行团，参观每个展厅不超过10分钟，2小时就能游完罗浮宫，让我不禁感叹日本人的效率之高。还有维纳斯的确很美，但就是脚很大。
浪漫篇 法国人的浪漫果然不一般，街头随处可见恋人接吻的，这种情形在北京、伦敦都不常见。和我同行的是一个香港哥们，当我俩来到嘎纳的海滩时，都不禁感叹造物主之神奇，紧接着两个人都开始埋怨对方，“这么浪漫的地方，怎么就跟着你来了”！ 浓郁的拉丁浪漫风情也体现在法国人的阳台上，很喜欢地中海沿岸国家的阳台，敞开式，摆满鲜花，远望就好像一花园入口，看得很是惬意。法国的商店很有特点，很多小店都有自己风格的门面，装饰、布局颇为新颖。法国的地铁站也很有味道，每一站都和所在区域的特色相关。譬如卢浮宫站陈列了一些文物古迹，巴士底站贴满了法国大革命的壁画。 不光年轻人浪漫，老年人也浪漫。海滩上常见一对对的老年夫妇日光浴，情到浓处来个法式热吻。来日光浴的人不论男女很多只穿一条泳裤，因此随处可见这些老年夫妇们下垂的胸部和耷拉的肚腩。 法国人民的浪漫换个角度说也可以是散漫，在马赛时晚11点下地铁后发现大门已锁，只得给警察打电话，走了1个小时也路才回家。原来到了下班时间工作人员不论地铁站内是否有人一律锁门。 我常感困惑，为什么法国的火车站地铁站总有尿骚味。当我发现法国的公共厕所都是收费时，就知道原因了。法国公共交通逃票极为严重，让我大跌眼镜。旅游景点文物古迹上各国文字的“到此一游”和“XXX我爱你”也堪称一景。 法式幽默也很有名，在罗浮宫内令我印象最深刻的不是蒙娜丽莎，也不是维纳斯，而是一个供残疾人上下楼的电梯，共2层，电梯在上层停着，下层用石头封死。我尝试按了电梯按钮，电梯晃了两下，原来可以用，只是被堵死了。让我不禁联想到北京16路公交车有残疾人专座却没有供残疾人上下车的设施（照了照片，可惜相机在嘎纳被偷了）。 足球篇： 走在法国街上，至今仍能看到庆祝98年世界杯夺冠的宣传海报，可见法国人对那次夺冠的怀念。街上看到一些穿法国队队服的，其中百分之八十的人，身着的是齐丹的10号队服。这可见法国人对齐达内的热爱程度，即使其已退役，仍是全民偶像。法国另一足球巨星亨利的肖像则更多的出现在时尚杂志封面，我对此甚为不解，以亨利的长相能上的了时尚杂志封面？可仔细一想法国队的其他众球星，坎通纳，卡伦布，齐达内，里贝里……仿佛还是亨利顺眼一些。 心里一直存折疑惑，仅一海之隔，英格兰与法兰西足球的风格为何如此迥异。来到法国，谜底揭晓。英国人踢球喜欢在公园里的草坪上踢11人的大场，从小接受正规的足球训练，一切全副武装，从球袜到护腿板，从守门员手套到队长袖标一应俱全。他们通常预订场地进行两个球队的比赛，很少有几个陌生人凑在一起踢小场，这样程序化的训练形成了中规中矩的英式长传冲吊打法；而法国人更多的是踢硬地足球或沙滩足球，，几个陌生人凑在一起5V5，3V3，更加善于控球，形成了其以控球为主的欧洲拉丁派风格。 法国足球的特点也体现在种族、文化方面的宽容环境。在尼斯的海滩上，可以看到各色人种一起踢球，黑人，白人，再加上我这个黄人。法国国家队也是如此，被认为法国足球百年历史上最伟大的三名球员都是国外移民，普拉蒂尼的祖父是意大利人，科帕是波兰后裔，齐达内则来自地中海对岸的阿尔及利亚。不同的种族和肤色构成了法国队一道别样的风景。 法语篇 法国人对自己语言的自豪举世闻名，这种自豪在法国随处可见。街边的路牌绝对只有法语一种语言，罗浮宫内展品旁的介绍也没有英文版。如果你要向法国人问路，即使要用用英语，都得先说一句“笨猪”（法语的你好）。在法国旅游远没有在西班牙和葡萄牙旅游方便，原因之一就是语言不通，很多时候只能靠肢体语言甚至画图来交流。法国人对自己语言的自豪也体现在对英语的排斥。会英语的法国人比例很少，很多人仅仅只会一句“I can’t speak English”。我在巴黎的里昂火车站向警察询问厕所的位置时，警察打趣地说：“如果你说法语，厕所只收0.5欧元，如果你说英文，那就要5欧元了”。 法国人对法语的自豪与中国全民讲英语形成了鲜明的对比，当然这并不能说明谁好谁坏，但语言的传承的确是一个民族的灵魂。我在和一些同学聊天时说道中国大陆大学里英语是必修课而中文只是选修课，让很多人大吃一惊。刚在网上看到一帖，说中国学生的英文水平令人担忧，中国学生雅思平均分跌至5.45，但我想，更加令人担忧的，恐怕是中国学生的中文水平吧。 想起2006年9月网易举办过一个大胆的问卷调查，发现65%的人不愿意来生再做中国人，原因是缺乏人的尊严。此网页已被删除，两位主编被解雇，事件极具震撼性。到底是什么使国人失去了作为中国人的自豪感，除了生活压力大，穷人没有尊严，恐怕文化的断层也是其中之一。某次和几个台湾香港同学吃饭，席间大家讨论台湾的去中国化问题，我窃想，恐怕海峡两岸去中国化更严重的要算是大陆了吧！ 治安篇： 法国的小偷虽不如西班牙那么有名，但也是颇为猖狂。在巴黎地铁站问路时，总被人提醒注意小偷，挎包要背在前边等等。而在马赛，我则生平第一次遇到了小偷。菜市场买水果时，感觉有人动我挎包，扭头一看，小偷已经跑了，还好没有损失。看来法国的小偷道行要比西班牙小偷浅多了，西班牙小偷如果没有行窃成功，是会和你发脾气的。但老虎也有打盹的时候，嘎纳海滩上，我丢失了相机，据推测被贼偷的可能性很大，可怜我前七天的照片。 北京的街头是武警执勤，不配枪；伦敦的街头警察执勤，不配枪；而巴黎的火车站居然有军队手持冲锋枪巡逻，头戴贝雷帽，三人一队，五步一回头，很是警惕，难道和前不久科西嘉单方面宣布独立有关吗？法国街头也有配手枪的警察，荷枪实弹，但相对军队的巡逻要轻松很多。 在巴黎街头还看到一些国人玩儿剩了的小把戏。三个碗，猜小球在哪个碗里，很多人围观，不知那些是托，哪些是羊。
动物篇： 巴黎和伦敦一样，都有很多鸽子，但巴黎的鸽子要比伦敦鸽子聪明的多。伦敦的鸽子抢食时，往往一拥而上，遇到大块的面包，吃一点，掉一点，狗熊掰棒子。而巴黎的鸽子在一拥而上的基础上又讲究各自为战，在遇到大块面包时，会先把面包叼到隐蔽处儿单独享用。在鸽子群中，往往还混杂了一些麻雀。或许因为种族间的博弈，而使得这些鸽子变聪明了一些吧。 走在香榭丽舍大街上，最常见的就是法国的摩登女郎牵着小型犬散步，一人一犬，颇为优雅。而南法的一些城市譬如尼斯则大型犬较多，从路上狗屎的体积便可推测出狗的大小，并且可推测出尼斯的狗数量很多且需要多吃水果。
西藏篇 前一段时间巴黎市政府授予达赖喇嘛荣誉市民称号，在某种程度上也反映了法国人对待西藏问题的态度。走在法国街头可以到西藏的雪山狮子旗，手提包上，商店门口，宾馆外面，很多时候雪山狮子旗和法国，甚至欧盟的旗帜是并列的。在巴黎火车站订票时，遇到一个曾来过中国的法国人语气很友善地对我说：“We love China, but we must free Tibet”。于是我也很友善的说：“We love France, but we must free Corsica”。 在嘎纳时看到一个西藏工艺品店，门口挂着雪山狮子旗，于是就走了进去。店主是个不丹的西藏人。他见我是中国人，第一句话对我说“我支持中国政府”，详谈后才得知他只是在藏独问题上不支持藏独势力，他说如果西藏要独立，89是最好的契机，当时国内人心不稳，国际遭到制裁。但89没有把握住独立机会，08年等到中国国力上升，人民凝聚力增强后再想独立只能是做无用功了。之后我问他那这个雪山狮子旗代表什么，是代表藏独吗？他回答旗子只是个象征，只是一块破布，雪山狮子旗如此，五星红旗也如此，世间万物都如此，这都是人们加上去徒增烦恼的身外之物罢了。 友好的法国人： 来法国前曾被提醒或许由于圣火传递法国人或许会不友好，但当真正地踏在法兰西土地上时，我发现每个人都很友好，就好像北京胡同里的大妈一样和蔼。刚到阿维尼翁时天已黑，下着雨，是一个法国老人带我们到他的宾馆叫了出租车。在尼斯，搭了陌生人的顺风车，害得他们的爱犬只能趴在后备箱中。感谢他们，虽然连名字都不知道。 走走看看，真实记录下一点一滴，或许管中窥豹，或许瞎子摸象，但这就是我所见、我所闻、我所想的。
June 08 不信谣，不传谣，相信国足，相信足协 国足在失掉与卡塔尔队的比赛之后，我相信每个人都有同样的震撼。出自一样的悲愤，所以我可以接受所有不同的声音。不过是同此心，不同的表述与理解而已。 我也知道电视这两天变河蟹了，新闻开始有所规避了； 我也担心我们的球员拿着高薪拉帮结派不好好踢球； 我也愤怒于对国足的失败，忧虑于后备球员的储备； 但我们除了伤心愤怒，更需要冷静清醒地想办法解决。 所以，请您“不苛责、不添乱、不质疑”。 在此出线紧急关头，团结之外，一切不合时宜。 中国足协始终代表中国球员积极向上的发展要求、中国足球的前进方向、中国最广大球迷的根本利益，是中国足协立协之本、执政之基、力量之源。 足协高调，你说是作秀，可是如果作秀有利于中国足球的国际形象，再能凭借抽签抽出一张世界杯入场券来，那又何妨？ 中国足协封杀《足球报》，你说是没有法律基础，可如果封杀能够让大家万众一心，心无杂念那又何妨？ 这强制封杀不是中国足球的不民主不自由，事实上是为中国人的爱足协心。 我们还有很多做得不够，我们还有很多需要反省，我们还有很多需要改变。。。。。 可是，我们毕竟已经在做，已经在改变，至少我们比以前做得要好不是么？ 在这样的局势面前，稳定压倒一切。 我们太需要鼓励、团结、坚强、稳定来积攒力量。 我们的中国足球，是如此的多灾多难、苦痛深重。能够走到今天，实在已太多坎坷。 那个黑色五一九，伤了多少球迷的心;黑色三分钟，全世界都以为我们完了，可是，我们还是挺过来不是么？ 6年前的世界杯之旅，平时窝窝囊囊的我们三场比赛只失了九颗球，已经让西方感到无比惊讶，我们不能继续保持么？ 我们欢迎不同的声音，我也崇尚理性崇尚思考崇尚自由，但是，至少，请在这个特殊时期，让我们支持中国足球。 李伟峰同志说得好，“但是机会往往不是留给我们这些勤奋并且准备好了的人.”多么朴实无华，多么令人感动的句子，这如果不是发自肺腑的言语，难道能从一个初中文化水平的国足队长嘴里说出来吗？ 因此，让我们紧密团结在以谢亚龙为核心的中国足协周围，高举“横下一条心，一定要出线”的伟大理论，信任足协，信任李伟峰，我们将有理由相信，在中国足协的领导下，我们一定会取得阶段性的胜利。 另外有机少数不法分子抱着赤裸裸的不可告人目的，到处造谣蛊惑人心，声称中国队出线机会渺茫。大家要不信谣，不造谣，不传谣，相信足协，相信科学，数学家研究称，小概率事件也是有可能发生的。 May 15 赈灾义卖计划13号已经到China Town的中国捐了100磅，但感觉杯水车薪。今年雪灾，奥运后估计国库也剩不了多少了，于是突然冒出个赈灾义卖的想法。我这里有一些从中国带来的小礼物，从西班牙买回来的工艺品都可以拿去义卖，义卖后的钱可以捐给灾区，大家谁有什么想法，或者有可以拿出来的东西义卖，请联系我，时间预定在下周三，我电话07988412923。另外谁有才艺表演譬如乐器请联系我，会做蛋糕的也需要。
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申请没成功，先去了警察局，手续很繁琐，然后去了UCL Union, 需要我联系一个社团和慈善组织才给场地，联系了几个都不成功，很可惜。
感谢善喜姐，陈涌，小关的鼎力支持。也多谢其他朋友的关心。
May 12 为祖国祈祷，为死难的亡灵祈祷，为活着的人民祈祷 早晨考试， May 04 放下面子，拾起尊严为了将奥运期间的空气污染减少到最小程度，政府将在奥运会开幕式前三周让北京周围的所有建筑工地停工。河北省在本月初已关闭北京化工二厂等十家重点污染企业，力保北京奥运空气质素。另一方面，由于山东省一些污染物的排放有可能影响到北京的空气品质，因此该省也被加入保障北京奥运空气品质协调小组中。
据香港《大公报》报道，山西临汾尧都区魏村镇吴家庄中心小学附近一家非法化工厂肆意排放含苯废气和废水，导致该校学生和吴家庄村民出现不同程度的头痛、恶心等症状。当地村民在工厂门口抗议，并集体下跪，要求工厂停产，截至2日已持续了3天。
我国医疗界专家卫生部副部长全力慰问在T195次列车中受伤的四名法国友人，另外，此次事故中还有71名国人死亡，400位国人受伤。“请您放心，我们的医院会全力为您提供最好的治疗，祝您早日康复。”国务院“4·28”胶济铁路特别重大交通事故医疗组组长、卫生部副部长刘谦来到北京协和医院，看望正在接受治疗的法国旅客并给他们送上鲜花。
（以上三则新闻均来自CCTV网站。）
洋大人来参赛，我们一定要服侍得舒舒服服，洋大人舒坦了，我们倍儿有面子。奥运过后，工厂继续开工，国人继续呼吸着污浊的空气。洋大人受了伤，了不得啊，最好的医院，最好的医生，最漂亮的护士，都是免费。洋大人高兴了，那是我们的面子。伺候洋大人，就是想听洋大人说句好，可洋大人要是说了个不太好，奴才们又开始愤愤不平了。“伤害了我们的感情”，“抵制洋大人！”“不给我们面子！”
鲁迅先生曾经说过说，“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么？
“面子”源于中国的耻感文化，在耻感取向下，中国人特别注重“面子”。而与此相对应的则是西方的“罪恶感”文化，“罪感文化”不以人为主，而是看事情本身对不对，亦即是以内省的方式审视有否违背自己的原则。因此，比较容易产生不因人而异的原则性态度。至于纯粹的“羞耻感”，则是以别人怎么想为主的，也就是说:自己觉得事情该不该，是由于别人会怎么想。
国人的面子文化可谓博大精深源远流长。为了面子，我们很多城市一度以油漆绿化荒山，假树绿化城市；为了面子，某市市长电视转播中当场拍板邀请美国某市长来华访问，而美国市长则表示无权用纳税人的钱请中国市长回访；为了面子，我们可以昧着良心说假话，CCTV4：海峡两岸，台湾物价增长4.5％，民众大叫“活不了了”。 CCTV1：晚间新闻，大陆10月物价上涨6.6％，群众一致表示“对生活影响不大”。为了面子，我们可以毫无是非观念的爱国，大跃进、文革接踵而至。
现在的许多爱国愤青们非常注意自己的面子，总认为被伤害了感情。前不久韩国奥运圣火传递中“汉青会”中国功夫扬威首尔，拳打脚踢手无寸铁的韩国人，“操你妈”、“打死他”响彻天空，不少爱国愤青们都认为这真是扬我大中华之国威，中国人民从此站起来了，可他们并不知道他们要面子的同时已经开始不要脸，已经把自己的尊严踩在了脚底下。爱国者们，难道你们真的是要证明卡弗蒂那句“中国人是五十年不变的暴徒”吗？你们真的是在爱国吗？我们每一个人，是否都真正了解"爱国"的含义呢？"国"是什么？又怎么个"爱"法？几十年来，所有最"害国"的事，有几件不是那些最"爱国"的人干的？
爱国并不是跑到特拉法尔加广场水池中众目睽睽之下殴打藏独分子，尊严也不是对有异议者拳打脚踢中体现的，这样维护的只是我们可笑的面子。伏尔泰说过“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，懂得尊敬别人也是在尊敬自己，哪怕是自己的敌人。爱国愤青们在一元信息环境下，长期以来只能听到一个声音，他们容不得别人说自己不好，自己犯了错误也容不得别人去说，认为对方的批评对自己是一种耻辱，不论对方说得是否是事实，只要是批评的，一概反对，认为这就有面子，这就是爱国。因此，不难解释愤青们为何不论对错、不辨是非的如此易怒。
那么爱国愤青是为了面子而打人，那什么才是尊严呢？爱国到底又是什么呢？孟子在两千年前就提出过“民为贵，社稷次之，君为轻”。民是生活在这个土地上的公民，连同其做人的权利；国家是一个地域、文化、历史、宗教、民族及人种的概念的总合。而政府是一个工具来管理这个国家，党派是操作这个工具的人。有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。冯友兰先生对这段话是这样解释的：“就与轻对比的重说，如果一个天子不好，可以换（变置）天子，一个国君不好，可以换国君，但是无论天子或国君都不能换老百姓。无论哪个统治者，都不能把他所统治的老百姓全部赶走，而招来另外一批人作为他的老百姓。这在理论上和事实上都是不可能的，这就证明‘民为重，君为轻’。这个‘能变置’和‘不能变置’的事实，就充分地说明了在一国之中，老百姓是根本。这个事实也说明了统治者是为了被统治者而存在，而不是被统治者为了统治者而存在。有了这个说明，‘民为邦本’那句话就有了新的意义。”因此我们很容易得出，爱国首先要爱民，爱了民同时也是在爱国。人民有了其做人的权利，我们的国家也就有了尊严，国人也就有了尊严。
那么什么又是做人的权利即人权呢？中华人民共和国宪法告诉我们，国家尊重和保障人权，这些人权包括：选举权和被选举权（你们见过选票是什么样子吗？），言论、出版、集会、结社、游行、示威的权利（除了政府煽动或默许的游行，我们还有其他的吗？），宗教信仰自由的权利（西藏的喇嘛也要学无神论的马克思主义），人身自由不受侵犯的权利（胡佳、曾金燕自2004年起陆续被软禁在家直到获刑），人格尊严不受侵犯的权利（小贩在面对城管时从来没有尊严），通信自由的权利（师涛因一封邮件获罪10年），对于任何国家机关和国家工作人员提出批评和建议的权利，对其违法失职行为提出申诉、控告或者检举的权利（阜阳“白宫”举报人狱中蹊跷死亡）。
我们在保护宪法赋予我们的权利，才是维护我们的尊严，才是在维护国家的尊严。公民做人的权利都没有，何谈国家的尊严？皮之不存，毛存焉附？爱国青年们,请你们也将目光转向山西黑砖窑的奴隶们，他们至今还未全部自由；请你们将目光转向河南艾滋病村的孤儿们，他们可能活不到成年；请你们将目光转向因言获罪的人权斗士们，他们在狱中饱经磨难；请你们继续示威，继续游行，为了共和国的孩子们，为了共和国的公民的做人权利。
就在广大爱国青年将愤怒发向家乐福的时候，安徽阜阳发生肠道病毒感染病，感染人数已升至3321例，死亡22例，病患者均为婴幼儿。在大规模传播之前，，官方表示，“经疾控中心专家流行病学调查，表明这几例病没有相互传染联系，至今未发现类似症状的患者”。官方回应的是“呼吸道疾病”，而同时大量出现在幼儿园门口的宣传单，内容却是“怎样预防手足口病”。“上级有安排，这件事情，不准乱说，谁说出去，谁丢饭碗”。 与此同时，广东东莞发生了比山西黑砖窑还要可怕的奴隶童工黑幕。来自四川凉山的大量童工，受工头拐骗，落入东莞地下黑工市场。这些普遍只有13-15岁的童工，在地下黑市当街排队接受挑选，劳动收入遭受层层盘剥。这些来自贫困家庭，甚至是直接被拐骗出来的孩子，一批批运送到东莞，再一车车发往珠三角各地的工厂。他们常被打骂，一些女孩惨遭强奸，工头以死亡相威胁，罪恶封堵了他们逃回家乡的路。
我们保护得了火炬，难道保护不了自己的孩子吗？火炬被抢不过是个面子，孩子沦为奴隶，那就是我们的尊严啊！真正自尊的人没必要去向别人乞讨面子，因为“除了我们自己，没有谁能羞辱我们。
放下面子，拾起尊严。 April 19 我真的错了吗？最近写了些颇有争议的文章，虽然我觉得没有任何争议，虽然我问心无愧，虽然我对得起自己的良心，但看到朋友们的不理解，我不得不解释了。 我自诩为一个正直的人，公交车上哪怕再累也会给老人孩子让座，火车上也是如此；大街上遇到称自己钱包丢了向我要10块20块的我从来都给，我不是不知道他们可能是骗子，我是怕他们万一不是骗子；地下通道遇到卖地图的老大娘我通常会买上一本，帮忙打扫卫生的钟点工我会开车把他们送回家。我做这些事情并不是为了使自己高尚，我是为了以后回想起来不会为此内疚。或许这种悲天悯人的性格，造成了我现在的价值观。
为什么出国后突然关心政治？ 出了国，反而对中国更加了解，反而对这个社会看得更加真切。当我看到还有那么多人吃不饱肚子，看到那么多人因为某些国家重大项目被迫拆迁无家可归，看到艾滋病村民们的悲惨生活，看到上访的百姓被打击报复，看到民间维权人士被打入大牢，我号啕大哭啊，我哭我的祖国原来还有这么多不足，我哭我从前怎么就不知道这些事情，我更哭这些悲惨的事情年复一年的在上演。这些事情只能看，每次我想把这些事情讲给别人，我控制不住自己的泪腺。看到了现象，就会追其根源。为什么两位数的GDP增长下还有这么多黑暗面？真的是底子薄基础差吗？真的是地广人多不好管理吗？这到底是人民的问题还是政府的问题？到底是国际反华势力还是国内反动集团？因此，由于关心民生，我开始关心政治。
为什么小学最发愁作文的我开始写日志？ 什么是知识分子的职责？出国前，党告诉我，知识分子并不是一个独立的阶级，而是依附于党；知识分子的价值和使命，主要是以其所拥有的知识和才能，为党服务；知识分子要把个人的价值实现同党的需要联系在一起。（当然，我把党后面的国家省略掉了，党国嘛！） 但出国后，我发现知识分子的职责在于自觉成为社会的良心，以理性与良知为原则向公众呐喊，这种呐喊超乎阶级、集团利益，具有普适价值，并且当自己的意见与社会主流、权势相左时，不惮于与主流、权势相对抗。于是，当看到周围朋友，同学在价值观的取向上与人类的发展背道而驰时，我忍不住了，我忍不住写文章来唤醒他们，用我拙劣的文笔，用我知识分子的职责。
谁才是我心目中最爱国的人，谁才是帅的男人？ 前几天看到各大论坛转载一视频，描述了伦敦特拉法尔加广场一红衣中国男子追打藏独分子的过程，该红衣男子被网民捧为全中国最爱国、最帅的男人。我心里悲啊，这就是我们社会的主流价值观吗？这就是我们廉价的高尚吗？这真的长我中华雄威吗？以暴力手段阻止别人的言论自由，不以为耻反以为荣吗？当我试图发表不同观点时，我得到了无数板砖和帝国主义走狗的帽子。 那么到底是谁？让我告诉你，中国最高尚，最帅的男人——胡佳。大家对这个名字的陌生并不奇怪，因为他被官方封锁了很久，但他在众多上访的穷苦百姓中却是明星，但也是某些利益集团的眼中钉。胡佳是中国著名的环保志愿者、艾滋病工作的活动者，维权卫士，与此同时，他也是国安局的常客，直到今年初，以涉嫌颠覆国家政权罪被判处有期徒刑三年六个月。多么讽刺啊，一个爱国者，被自己的祖国以叛国的罪名投入监狱。这不就是当代的雷锋吗？同样的毫不利己专门利人的品德，但他要比雷锋高尚得多，他遭受着雷锋所没有的压力，是以国家为名义的压迫，他也不是毫不利己，他利的是自己的国家，自己的人民。看了他的故事，让我不禁联想起小人书中我党优秀儿女不畏敌人的威逼利诱，一心一意带领穷苦百姓反抗暴政的故事，可从前故事里的英雄怎么成了今天的坏蛋了呢？
为了什么而读书？ 高三的某天和好友兰磊放学回家，我问他，“你为了什么学习？”他回答：“为了让每一个中国人吃饱肚子而学习。”我当时不太理解，觉得这叫什么理由，冠冕堂皇。五年后，我理解了，人活着，就是要做有意义的事。这也是我现在读书的动力，为了中国人吃饱肚子而读书。 爱国不等于爱民，爱民也是在爱国。国强不等于民富，而民富国才能强，当人民失业吃不饱肚子时，当人民因暴力拆迁无家可归的时候，但人民因意识形态信仰无法满足的时候，当人民发现自己并没有被三个代表的时候，他们拿什么来爱国？周总理说，“为中华崛起而读书”。什么是中华的崛起？军队战斗力世界第一到处欺负人？GDP世界第一穷人饿着肚子？中华崛起首先是让中国人民都吃饱肚子啊！！！
不知以上的理由能否说服我的朋友们。我真的错了吗？ April 18 从批判安东尼奥到小学生家乐福前示威1972年久经考验的意大利共产党员，著名的左派导演安东尼奥尼受中国政府之邀来华拍摄《中国》纪录片。两年后，《中国》被定为反华影片，于是，文革时期的中国大陆开始了轰轰烈烈的痛批安东尼奥尼运动。斗争虽然轰轰烈烈，可当时除了少数高官能看《中国》之外，包括宣传工作者在内的绝大多数中国人是无缘看到这部反华影片的。虽然如此，但从流露在他们脸上的那种愤怒之情看得出他们是不需要去看的，一切都在中央的导演之下，中央的思想就是全民的思想。于是广大阶级兄弟凭着《人民日报》社论，在“上面”的指示下，向着一个自己从未看到过也不可能看到过的敌人发起了疯狂的斗争。人人身穿绿军装，头戴绿军帽，胸别主席像，手拿红宝书，做出一副誓死捍卫中国大义凛然的膜样，表达与国际反华势力，资本主义的走狗安东尼奥尼斗争到底的决心。那时候无数少年的童年，便在齐声高诵的“安东尼奥尼，是个大坏蛋”的儿歌中悠扬度过，便在安东尼奥尼大头朝下、颠倒黑白看中国的讽刺漫画书页里缓慢翻过。 红小兵，志气高， 要把社会主义祖国建设好。 从小革命劲头高。 红领巾，胸前飘， 听党指示跟党跑。 气死安东尼奥尼， 五洲四海红旗飘。
历史总是惊人的相似，三十多年后的今天，在民族主义情绪狂热的情形下，小学生也被煽动起来保卫祖国。合肥家乐福门前众多小学生在人民教师的带领下抵制家乐福。祖国的花朵们纷纷高呼“抵制法国、抵制家乐福”。人民教师则在一旁推波助澜，“法国支持藏独、家乐福的秤都不准”。无独有偶，四月六日伦敦的敦奥运圣火传递，一些年轻的母亲带着孩子走在藏独游行队伍中，孩子左手拿着雪山狮子旗，右手拿着棒棒糖。
人们总爱站在道德的制高点去批评别人，在一个非法制国家，这种批评很容易演化成暴力行为。道德的制高点包括爱国主义、伦理道德，民主自由。暴力行为包括强奸思想、蛊惑煽动、人肉搜索、威胁恐吓，而把天真的孩子作为其行使暴力的工具去达到某种目是这种暴力的最无耻的行为，从文革时期的反潮流闯将黄帅到前不久的“很黄很暴力”都曾是某些宣传者的工具，张殊凡作为优秀学生上了CCTV,黄帅则作为榜样被全国人民学习。其结果呢？张殊凡被人肉搜索、正常生活受到干扰，而黄帅则更加可悲，被指为“四人帮爪牙”，父亲被逮捕，大学也险些不能上。现在，这位合肥市的人民教师，又利用年幼无知的孩子无耻了一把，可这些孩子怎么办呢？
孩子是一张白纸，不论谁在上边画两笔，都会留下痕迹。他们还没有建立起正确的价值观，没有自己的独立思考能力，如果在此之前强行埋下这些具有意识形态特征的仇恨种子，种子会生根发芽，将来会结出心胸狭隘、暴力倾向果实。二战前的德国纳粹就是如此，文革时也是如此。
最后讲个文革笑话让大家乐一乐，《批林批孔大会》 某单位召开批林批孔大会，台上一男高音与一女高音正领着全场的人喊口号： （领）打倒林彪！ （众）打倒林彪！ （领）打倒孔老二！ （众）打倒孔老二！ （领）狠批克己复礼！ （众）狠批克己复礼！ 口号呼毕，正要在领导发言前，会场出现短暂的宁静。就在这时传达室的老张匆匆跑到后台来，对坐在大会主席台的领导大叫：“王主任有电话！” 于是乎全场革命群众一起跟着振臂高呼： “王主任有电话！” April 17 抵制家乐福就是好(黑色幽默)近日在各大论坛，QQ群经常能收到抵制家乐福，抵制法国货的倡议。在谷歌搜索一下“抵制家乐福”，得出两百多万个搜索结果。大部分网友都表示支持，有人甚至倡议“把家乐福砸了”。历史的事实告诉我们，真理往往掌握在大多数人手中，笔者就抵制家乐福的合理性做一分析。
1． 抵制家乐福是关心民生的表现。进入08年以来，通货膨胀、物价飞涨，新“三座大山”压着底层百姓在温饱线上苦苦挣扎。据有网络传言称，家乐福准备在五一期间降价促销，以应对网民的抵制。想必到时很多吃不起猪肉买不起粮油的底层穷苦百姓们一定会满载而归，只是希望去年重庆家乐福踩踏事件致3死31伤不要重演。
2． 抵制家乐福是展现道德情操的表现。使广大爱国青年又一次站在道德制高点，但物极必反，高尚的爱国情操也许会演变成败坏的道德品质，QQ群里收到不少逛家乐福程序的信息： 一.先选雪糕、冰激凌，汤圆，装一车， 然后推着在商场里面逛， 最后推到烤面包的地方,把小车一扔，走人 二 .到水果摊摊,在选的过程中切记要掐一下,当然到最后也是空手走人 三.在生鲜处,挑些鱼啊,肉啊这些,要求师傅帮你切成丝丝或者宰成托托,交钱的时候再来一句"哎,不想要这些了,走了" 这已经不是爱国，这是缺德。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，幼儿园学的古诗怎么受过高等教育的大学生们都忘了呢？
3． 抵制家乐福是我国民主进程加快的表现。从抵制BBC到抵制家乐福充分体现了我国公民有言论、集会、示威的自由。谁说我们没有民主，谁说我们没有自由，上次一英国哥们对我说，“我敢在唐宁街10号叫骂布朗是个混蛋”。我告诉他，“我也敢在中南海前骂布朗是个混蛋”。
4． 春天到了，冰河融化，彩蝶飞舞，狗熊撒欢，又到了交配的季节。抵制家乐福可以有效缓解广大无业无房无女友的“三无”爱国愤青荷尔蒙激素分泌过高的现状。想起05年抵制日货，部分爱国愤青将罪恶之手伸向手无寸铁开着本田车的弱女子，真是扬我中华五尺男儿之雄威。
5． 抵制家乐福可以挣回中国人的面子。浏览了无数左翼爱国论坛，网民纷纷感叹，这下我们可有面子了，我们可以扬眉吐气了，中国人民从此站起来了。殊不知站不站的起来和面子完全没有关系，而和膝盖骨有关系，从政府到民间的崇洋媚外早已使我们受了膑刑。
6． 抵制家乐福是政府高超政治技巧的表现。使中国政府成功将国内通货膨胀压力转接到国外，这一招政府在05年时已成功使用，事前利用网民的民族主义情绪，但事后却秋后算账，逮捕16名爱国愤青。《解放日报》在4月25日发表评论员文章：「大量事实证明，最近发生的非法游行，不是什么爱国举动，而是违法行为；不是什么群众自发的举动，而是有着幕后的图谋。」让不少国人以为198 9年4月26日《人民日报》的「四二六社论」又再刊登一遍。
无数事实证明抵制家乐福就是好，就是好，就是好来就是好！
有感于很多读者没有领悟到本文真正含义因此写一中心思想
本文从头打到尾没有讽刺过抵制家乐福的行为。第一段讽刺国内的通货膨胀，第二段讽刺某些缺德言论，第三段讽刺言论 自 由，第四段讽刺抵制日货时某些缺德男青年的缺德行为，第五段讽刺国内的崇洋媚外，第六段讽刺政 府煽动网民却秋后 算账。大家看文章要动脑子，不要总用二元化的冷战思维想问题。本文只是反对狭隘民族主义泛滥，预防抵制家乐福演化成05年抵制日货中的暴力，不道德的行为横行。 April 08 立场坚定斗志强？“立场坚定斗志强” -----《学习雷锋好榜样》歌曲中的这句歌词，概括了共产主义战士雷锋伟大精神的一个重要方面。胸怀共产主义的坚定信念，站稳无产阶级坚定的政治立场，保持共产党员的先进性，我们就将无往而不胜。 ------以上文字摘自某官方网站
从小的共产主义教育不断给我们灌输这样一个概念，一定要站对立场，宁要社会主义草不要资本主义苗。《学习雷锋好榜样》这首歌不长的几句歌词，要求人们做好事的只言片语，主要是要大家站对立场，忠于革命忠于党，主张 “凡是敌人拥护的我们就要反对，凡是敌人反对的我们就要拥护”，这个思想在当时乃至现在都影响颇深。
想搞清楚立场坚定的危害，首先要清楚立场的定义。什么是立场？由于经济地位、教育程度、生活方式、种族、地域等差异，社会人群被划分为不同的群体，这一事实影响、决定了人们认识、处理问题时的基本观点、和所抱的态度、感情。人们对在其所属的群体的社会性质和立场具有理性的自觉意识：经济地位等差异──不同群体──立场──社会行为，是一条必然的线性因果链。这条因果链，导致了许多矛盾双方的不理解甚至冲突，通常情况下，他们不尊重是非曲直，不考虑实际情况，总是固执从一个出发点简单采取与敌对面相反的做法，只站在自己的立场思考问题，不懂得换位思考，不懂得将心比心。它的非理性特征，满足于非此即彼、简单化的二值判断，偏向情绪化的反应方式，不讲事实根据和形式逻辑的臆断、偏执。这样的例子，在我们现实生活中并不鲜见。
网络上经常可以看到一些网民们叫嚣核平台湾，试问一下这些网友，如果你的祖父被拉壮丁到了台湾，你们还会这么说吗？其实他们只站在了自己的立场上，请他们站在台湾人民的角度思考问题，如果他们面对这样的大陆同胞，他们还敢回归吗？蓝营的也要被他们吓到绿营去。要是真打起来，领土是收复了，可人心呢？又出现另一个西藏吗？
还经常可以看到一些网民们对我国某饭店禁止日本人与狗入内拍手叫好，但掉过头对日本某些标有禁止中国人入内的店铺义愤填膺满口污秽。己所不欲勿施于人，你既然义愤填膺就不要拍手叫好，否则这就是双重标准。换个立场想问题，如果他不幸生在日本而日本是他的祖国他还会这样做吗？这样的人有两种可能，一种是自卑，只有自卑的人才拿侮辱别人来抬高自己的身份；第二种是自私，这样的人心里只有自己的立场，只会站在自己的立场上去说话，只会为自己利益集团说话，如果这样的人不幸得势当权，我不太相信他会为不在自己立场的百姓们说话。
很多历史，书写的人不一样，立场不一样，写作的角度不一样，效果也就不一样。历史学家白寿彝在1999年主编了《中国通史》，这本书影响非常大，评价奇高，“一部空前的巨著，是20世纪中国历史学界的压轴之作……它时间跨度最大，从远古时代一直到1949年，内容最丰富、最全面，几乎无所不包，是真正的通史。”江泽民贺信中指出：“您在耄耋之年，仍笔耕不已，勤于研究，可谓老骥伏枥，壮心未已。”《中国通史》把陕甘回民叛乱描写成抗击清朝民族压迫的正义战争，但其没有提伊斯兰原教旨主义回民首先对其他民族杀戮上千万，也没有提其依赖英国和俄国搞独立。若干年后左宗棠带领湘军镇压这些叛乱，同时，对这些伊斯兰原教旨主义回民也进行报复性的杀戮。站在回民的立场上，左宗棠是个屠夫，但站在汉人的立场上，他又是个英雄。
上段文字不知读者看出其与西藏事件的相似性否，中国有俗语云“将心比心，换位思考”，这两天的西藏问题，如果我们能站在对方的立场上思考，就很容易理解，问题的解决也会变得容易。
前几天我在支持伦敦奥运圣火传递后回到宿舍后，得知对面宿舍意大利女孩参加了藏独游行，于是放下手中的锅碗瓢盆坐下和她讨论，我们话语都很平静，用CCTV的话就是“沉浸在欢乐祥和的气氛中”。从解放前的西藏谈到314的打砸抢，从藏独运动谈到库尔德工人党。经过我们的交流，通过我的解释，她对西藏问题有了不同的认识，最起码知道了藏独势力的暴力活动，尤其我再以法国科西嘉为例站在她的角度讨论，我们的争议就更小了。
这次西藏事件，为什么东西方会产生这么大的隔阂，这么多不理解，甚至已经在国外生活了几年的留学生也不能和天天打交道的西方同学相互理解，这就是因为他们只考虑自己，都没有站在对方的立场去思考。我一好友写了一篇反藏独的英文文章放在博客上给老外看，我看后说你这是在吵架，她说我就是想吵架。这样怎么能够解决问题消除误会？这只会让偏见越来越深，隔阂越来越大。如果中国人能从西方人的角度思考问题，很多困惑就会理解，从而可能以更好的角度消除西方人的偏见和其对中国错误的看法。而西方人如果能换位思考，他们也不会去到处当世界警察干涉别国内政（并非针对所有的事，且抛开经济和政治利益不说），而如果我们能够能和藏民换位思考，民族矛盾想必会更加缓和，达赖的回归也不是没有可能。 另外广大爱国青年在用各种语言辱骂达赖，诋毁藏传佛教时候，不妨站在藏民的立场想象一下他们对此的感受，那些支持政府的藏民们听到这些言语会作何感想，他们还会相信民族大团结吗？要知道许多藏人收藏达赖照片已是公开秘密，而宗教在他们心中的地位也是我们这些唯物主义者无法想象的。
立场就像一幅滤镜，在人们认识世界的过程中，给所有的镜像滤去了色彩，要么全白要没全黑，不是朋友就是敌人，不是你死就是我活。它的过滤同时有扭曲事物的功能，映射在视网膜上时，立体、彩色的图像变成了黑白、扁平的二元物。
知己知彼，百战不殆；将心比心，涣然冰释。 April 07 我所经历的伦敦奥运圣火传递早晨一拉开窗帘，天空飘着大雪。来伦敦半年多了头一次见雪，暗暗心慌，但愿今天不要见“血”。上午11点徒步走到大英博物馆，街道两旁已经挤了不少人，大多数是华人，年龄各异。攀谈中，发现很多是专程从外地赶来伦敦看奥运圣火传递的。看到一人手里拿了几面迎奥运的小旗，我厚着脸皮上去要了一面，也有人专门发北京奥运旗子，很大的那种，很正规。天气反常的冷，来英国后从没遇到这样反常的天气，手脚冰冷，两腿发颤。 圣火预定12：25到达大英博物馆，不到11：30已经人山人海，有人点着脚尖，有人站在墙上。西藏流亡政府设在伦敦，注定了奥运圣火英伦之旅不会风平浪静。新年的时候也看过游行，这次感觉最大的变化就是警力增多，大约每十米一个固定岗位的警察，道路中央还有来回巡逻的警察，不知道2003年库尔德工人党支持者的那次游行中出动的警力有没有如此密集。果不其然，藏独分子举着雪山狮子开始陆续出现，有藏民，但更多的是白人，大约一比十。他们打着标语，披着旗子，喊着口号。五星红旗和雪山狮子旗混杂在一起，很不和谐。身边的华人更多，但大家都很克制，仅仅是辩论，在我视野范围内，没有发生肢体冲突的，但也不时有人被警方带走，大多是白人，推测是支持藏独的。藏独的人虽然不多（相对华人较少），但很会宣传，很有组织，一些人拿着雪山狮子旗在中五星红旗中周期性的穿过，我喊出了第一句：“liar”,但喊过后，发现自己压根就没听清楚那些藏独的人喊什么口号，于是改喊“We want peace.”“No Violence”“No Riot”。大家情绪都很高昂，全体唱国歌，场面很感人，每次唱国歌，我都有种哭的冲动。突然，又看到有人举着牌子走过，刚想喊“We want peace.”仔细一看是一幅漫画，把奥运五环换成了手铐，我把嘴边的话硬生生咽到了肚子里，默默悲哀。 花车一辆接一辆驶过，大家表情都很不轻松，也有公共汽车通过，从服饰来看，里面坐的是护炬手。突然欢呼声大作，顺着道路望去，火炬手正向这边跑来，周围大约十多名身着浅蓝色运动服的“护炬手”（刘翔通过金水桥时好像是8名），前边是采访车，说实话，不到跟前很难看清火炬手的模样，护送火炬的人太多了。虽然道路两旁临时增设了栏杆，但仍不时有人从两旁冲出，试图抢夺火炬，但都未遂，用一个字形容当时场面的话，那就是“乱”。之后听同学描述，在其他地点有用灭火器的，未遂。 更乱的还在后面，正当我准备起身前往特拉法尔加广场时，藏独游行的大部队来了，远远望去黑压压的一片，起初警察拦着路口不让通过，但最终还是放行了。他们规模之大让我吃惊，大约四、五百人，这仅仅是在大英博物馆一处地方。队伍中各色人种混杂，藏民、白人、黑人，但好像没见印巴人。老人，年轻人，还有年轻的妈妈领着小孩，孩子右手拿着雪山狮子旗，左手拿着棒棒糖跟着母亲在游行队伍中前进。道路中间是高举着雪山狮子旗的藏独及其支持者的游行队伍，两边是挥舞五星红旗的华人们，双方被大约一米的栏杆隔开。两边情绪都很亢奋，都高喊自己的口号，一些青年藏民们向我竖中指扮鬼脸，我高喊着“No violence”“No riot”。持中立态度的一些老外站在旁边看着热闹。
来到特拉法尔加广场，火炬已经跑过，但人群依然聚集，广场上依旧是五星红旗中夹杂着雪山狮子旗，每面藏独旗子旁都有数倍的五星红旗，更多的人拿着三星公司发送的奥运小旗，韩国人很聪明，旗子一面印奥运，一面印SAMSUNG。在这里还有一些质疑中国人权现状的独立团体，有白人，华人，举着关于中国人权的标语。“爱国不是爱党，中共不是中国”，“释放人权律师高智晟”，“Human Rights Abuse Cannot Co-exist with Beijing Olympic”。
藏独分子有其持反对意见和平示威的权利（虽然实际我们也没有这个权利，但如果他们这么做了，我会很尊敬他们），但没有发生暴乱，到处杀人放火的权利。如果这么做了，任何一个国家都会进行镇压。 媒体的中立性也很值得怀疑，CCTV和BBC都不能全信，双方都是选择性的失明，中国媒体被政府控制，西方媒体为迎合大多数观众的口味而产生偏见。我们要从多种渠道了解问题。东西方的隔阂依旧很大，中国人看西方人支持藏独，很不理解，“那些白种人吃饱了没事干管我们的闲事干嘛？”西方人看中国支持政府，也很不理解，“那些被洗脑的中国人怎么就愚昧到沦为政府的帮凶呢？”其实双方都很无知，西方人以为自己总是对的，完全相信西方媒体所说的，却不知道自己也在被洗脑。而中国人也以为自己很正义，在政府默许和煽动下做了许多荒唐事。 对于政治上的东西，永远说不清谁对谁错，但对于杀人放火这些事情，最起码在这次拉萨事件中，藏独势力是错到家了。但中国政府在这次问题的处理上也很愚蠢，用对付国人的方法对付西方媒体，本来理是在政府这边，你藏着掖着怕别人知道，别人一定会怀疑你做了什么坏事情，这么好的意义机会让藏独势力臭名远扬，却不想这使得他们在西方世界中的同情者越来越多。 奥运火炬传递成了闹剧，中国不论如何补救脸上都会无光，我心情很低落，“这是为什么呢？” I want peace! March 26 我所经历的思想整风运动翻开党史，令人印象最深刻的莫过于历次思想整风运动了。从延安整风，反右，四清，向雷锋同志学习，文化大革命，到现在的保持共产党员先进性，这些大家应该都比较熟悉了。党最重视的攻势除暴力革命外恐怕也就是就是思想教育了。意识形态这个东西很可怕，过分的思想教育这个毒瘤会影响好几代人。生于80年代的我，也不可避免的受到很多冲击。以下是我所能够回忆起的一些发生在自己身上的思想整风事件。
小学太过久远，事情记得不多了，但思想教育却是刻骨铭心。班主任是语文老师，那时的语文教育就是背诵文章中心思想。一些意识形态极强的政治小品让一个未经世事的小屁孩去读简直就是和猪谈情，上了六年小学语文唯一的收获就是识了几个字，背了几首唐诗。因此语文课基本上有大段大段的空白时间，这些时间用来做思想教育是再好不过了。我举几个思想教育的例子吧，一次是某年教师节，全班除一个同学外没有人给班主任送礼物，这使得班主任大发雷霆，数落了我们一节课，从传统中国的尊师重教到做人要对得起良心，让同学们不禁潸然泪下，但她就是不说一日为师终身为父的道理。还有一次是五年级军训之后，教官要离开我们了，大家都很舍不得，很多同学都哭了，尤其是女生。这下好了，又引来一节思想教育课，班主任唾液横飞40分钟，说是一个当兵的，一帮女生舍不得简直就是不要脸，进一步引申到这样的女生发展为发廊妹的种种可能。如果让我用一个字形容小学的老师，“脏”是最恰当不过了。把女生比作妓女，让男生去吃屎，这些话都能从他们口中说出。这让我一度认为旱西关那个菜市场的骂街的泼妇们都是小学老师出身。
除了对学生直接进行人身攻击外，我们小学老师也是会循循善诱的。考试前，老师总是会精心安排好座位，学习好的旁边必定是个学习差的，考试前的动员大会必定是壮烈而煽情的，这时候，集体主义，班级主义，甚至共产主义这些华丽的词藻就像一个紧箍咒一样鞭策着你，于是乎全班同学在考场上充分发挥了团结友爱互相帮助的优良品德。这时候，我们不是一个人在战斗，张思德，雷锋在这一刻灵魂附体，911班万岁。
如果说小学的思想政治教育是老师强行对学生灌输，处于思想教育的初级阶段的话，那么我们初中的思想政治教育，已经得到了历次整风运动的精髓——互相揭发。毫不夸张地说，初中三年是我人生二十多年来最黑暗最压抑的三年，天天充斥在担惊受怕，红色恐怖中，无时无刻不担心被叫家长，罚蹲，停课，至于检查什么的早已是家常便饭，已经写出模版了。以下详细介绍我初中班级的一些专有名词。
班会。每周一下午第三节课，其实就是批评与自我批评大会，充分继承了延安整风运动的光荣传统，同学们可以互相揭发，互相打小报告。首先由班长、班委、课代表、组长依次发言，总结本周各个同学的表现情况，之后同学们可以自由揭短。当然这些都打着同学之间互相帮助的旗子，是为了我们好。为了同学们之间更好的互相帮助，班主任在班会上宣布他办公桌中间的抽屉从来不锁，供同学们投入告密小纸条。
最差学生。这与83年严打时每个单位要抓出几名坏分子很像，实在没有坏分子也要选出一个坏分子来。我们班比较仁慈，每周只选一位，由班委会成员们集体选举产生，这应该算是973班的民主集中制的重要体现了。被评出来的学生大名挂在门口的小黑板上，受大家的瞻仰。而那几个名字也基本上是固定的，时间长了，不用班委会选举，我们早已发现了规律，每月的第一周必定是小A，而第二周必定是小B，以至于我们不得不怀疑班委会是否有一个固定名单，名单上的人物轮流坐庄。
打板子。提到班会，板子是不得不提的，这大约与鲁迅笔下的戒尺差不多，唯一不同的是我们的戒尺表面是糙的，也就是说，打在手上运气不好会扎进一些小刺，回家后还需要用针挑出来。当然这都是发生在初一，升到初二后，那把戒尺基本上打得光滑了，我们也少受不少罪。没挨过板子可能想象不到挨板子的痛楚，我们班主任打板子很有一手，捉手，提板，瞪眼，落板一气呵成，绝不拖泥带水，板子落处，立刻肿起2厘米（我曾经量过），一天内手掌是麻的，没有知觉，和烫伤的感觉很像。我在初一时学习虽然排不上名次，但挨板子应该算是名列前茅了。第一次挨板子是因为值日迟到，挨了两下板子，剩下的板子由于挨得比较多了记不清具体理由，大致都是上课做小动作，没完成作业什么的。初中三年过后，全班没挨过板子的屈指可数，这也算是暴政面前人人平等吧。
搜书包。此法是除小报告外班主任了解同学们心理动向的另一主要途径。班主任经常会在大家课间操期间不定期的搜书包，除此之外，也会公开搜书包。说一件发生在我身上的事情，某日，我们班一凹脸女生找不到眼镜，于是乎班主任让一些他信任不过的学生，也就是他看来人品不端，有盗窃嫌疑的学生打开书包挨个搜查，当然了，其中也有我。这真的是很有效，虽然眼镜最终没有找到，但是我从此开始长时间的自卑心理，一个12岁的孩子，一个捡到钱包会交公，公车上会让座，碰到盲人老大爷过马路会上去扶一把的孩子，很可能就此自我怀疑，从此走上少年犯的道路。这绝不是危言耸听，很多少年犯的确是这么造成的。还好，我比较蠢，没有自我怀疑，因此现在不在监狱里面而是在大学读书。
批评本与表扬本。这两个红旗本是我班一大特色。里面分别详细记载了我班同学受批评和受表扬的情况，这个很像伴随我们一生的档案，让你不敢有丝毫懈怠，时时刻刻绷紧那根神经，生怕某节课做了个小动作被记载上批评本而将来被翻账。不同的是，同学们可以随时翻阅这两个本子，你的所作所为，不论好坏，都曝光在全班同学之下。当然表扬本是记载好人好事了，但奇怪的是，我们班的批评本比表扬本用的要快很多。
罚蹲。罚蹲是我们初中的一大创举，就是让同学蹲在自己的座位前，时间由一天到一个星期不等，没有什么比这个更能打击学生的自尊心了。记得鹿鼎记中有这么一段,韦小宝从前赌品很差，赌输了就耍赖不给钱，有一次耍赖被别人扒了裤子只得光屁股跑回家，一路上受人指指点点自尊心备受打击，从此赌品好了不少。由此可见，打击自尊心是打击敌人一有效措施，因此我们班的惩罚措施基本都建立在打击学生自尊心的基础上，由此造成了973班“好学生”与“差学生”互不交往，互不说话的情况。除罚蹲外，我们班还发明了罚蹲讲桌，就是上课的时候钻在讲桌底下。人民的想象力真是无穷无尽的呀！
送礼。刚上初中时，我很不受班主任的待见，人丑学习差，还不会打小报告巴结老师，从文章的前半部分大家也能看出我在班主任中的地位。但是根据马克思主义基本原理，要用发展的眼光看待问题，初二的某一天，我的春天来到了，从那天起，居然开始受表扬了；从那天起，光哥再没打过我板子，我对于自己地位的转变很是受宠若惊，甚至有些不习惯。掴自己一巴掌，很疼，是真的。出国前和爸妈聊天时说起这事，谜底揭晓，想必各位读者也早已猜到，我爸妈送礼了。之后和其他一些初中同学聊天，原来很多同学都送过礼，送过礼后，震得不一样哦，老师关心多了，板子挨的少了，座位靠前了（我们班的座位没有前后调节或左右调节机制，全凭班主任一句话），简直就像是趴在玻璃上的苍蝇，虽然没有什么出路，但最起码看到了眼前的光明。
补课。补课和打小报告是我们班的两大光荣传统，由此可知补课在我班之重要性。我初中经历过三个阶段的补课，容我一一道来。
第一阶段，秘密补课。话说初一某一天自习课上，班主任很神秘的叫我和另外两位同学到教室门口，又很神秘的问我们要不要求进步，我们说要求进步，然后他又很神秘的问我们要不要补课，并嘱咐我们不要告诉别的同学，我们哪敢说句不要补课。待到周末在37中对面某小区一活动室内补课时，发现大半个班级的同学都来了，并且他们已经补了大半个学期的课，居然没有露出一点风声，这保密工作做得比当初我党地下工作者还要好啊。当然是要交补课费的。
第二阶段，公开补课。到初二了，可能只给部分学生补课来钱太慢，因此补课开始公开化和强制化。全班同学必须无条件补课，补课一共换过两个地方，省图书馆和太原工大。期间有个别同学进行过抗争，她的名字叫郑舒肖，学习很好的一个女生。她是我们班真正的斗士，课堂上公开和班主任叫板，但代价也很大，座位由前排调到后排，语文课代表职务撤销，很巧合的是，班主任教语文。
第三阶段，小组补课。但初三了，教委下发文件，严禁中小学生补课，因此公开补课只得暂停。暂停了补课，也暂停了财源。于是乎班主任又找了几拨同学去他家里补课，语文。不同的时间段，不同的学生，其中也有外校的，让大家失望的是，我也是其中之一。去了他家那个富丽堂皇啊，大理石地板，29寸大彩电，真皮沙发，可见媒体上报道的教师工资偏低都是假话，上世纪90年代一初中语文老师收入足以达到我们这个省会城市的中上水平。
再说另外一个补课事件以做对比，那就是我最尊敬的侯国英老师。初三要物理竞赛，侯老师每周末免费给我们补习物理，风雨无阻。我就纳闷了，同样是一个学校的两位老师，做人的差距咋就这么大nie?
这就是我的三年初中生活，我真想情不自禁的大喊一句：“玛丽隔壁的！！！”
对了，我们的班主任是某年太原市优秀班主任。
但即使这样，每年的过年，我，这样一个差等生，这样一个后进同学，刺头，还是要去老师家们坐坐，光哥家，候嫂家，曹哥家，就连教化学总被我欺负的的老黄家，也去看过。不过要提的是，侯嫂家每年过年人来人往络绎不绝，经常和她的其他学生碰上一起去看，乱哄哄的。光哥家的环境可就好多了，除了我们没碰到过别人，很是清静。
经过初中三年的摧残，我的心智已经开始变态化，思维也已经冷战化。还好，我来到了太原五中，这里的三年是我活得最惬意的三年，没有假大空，没有勾心斗角，每一个老师都值得我去尊敬，我又变成了一个正常人。
大学后，思想政治教育比较少，有的话也没人听，但2005年的保先教育不可不提。当年这一运动在神州大地那可真是轰轰烈烈遍地开花，从党中央国务院到街道办居委会没有不保先的。我们北方交大别的不行，但在什么军训（我们是全国唯一两所有散训的学校之一），思想政治运动上一向不甘落人之后，党员先保先，团员接着保，美其名曰保持共青团员先进性教育。本人是光荣的共青团员，因此只对团员保先有发言权，保先过程如下。团支书发一个保先材料，再发一个A4纸大小大约四、五十页纸的小册子，你把保先材料上的东西抄到小册子上，你就算是完成保先，你就保持了共青团员的先进性。但如果你不抄，对不起，我们理学院团委发话了，记过。娘西匹，我最受不了的就是别人的威胁，当时正好上法律基础课，于是特意问了法基老师，团是一个组织，我不写保先材料团委有没有权利给我团外的行政处分，老师回答没有。于是，我什么都没交，因此，我这个共青团员也就不先进了。
以上就是我人生22载所经历的一些思想政治运动，想必广大的80后都有此经历，让红色恐怖来的更猛烈一些吧。
以上文字全部属实，若有遗漏，请我广大受压迫的阶级战友们补充 March 10 围城事先要说明的是，我这里说的围城和钱老先生的围城没有任何关系，我的围城是什么，各位看官请往下看。
介绍一下俺们村，俺们村是个大村，物产丰富人杰地灵。古时候一直是富村子，但近些年来发生了很多奇怪的事儿，请听俺一一道来。
首先就是俺们村的事情往往都是外村的告诉俺们的。原先俺们和邻村的人喊个话啥的还挺方便，他们也经常说起一些俺们村发生的事儿，经常谈个东村寡妇和谁飞媚眼啦，西村又发大水啦。很奇怪，这些事情别的村子的倒是比俺们知道的要清楚，村委会也总是在等别人告诉俺们之后才出个黑板报通知一下，但一般都是说联防大队某某民兵舍身救人啦，某某受灾村民在村委会领导下像过年一般喜悦啦，就是不说大家房子被淹了以后怎么活。
提到村委会不能不提村干部，本来俺们村里的村干部是不能随便讨论的，上次隔壁三彭子编了个短信骂村干部，就被拘留了十五天。今天村干部都去开十七大了俺就偷偷和你们说一说。别的村都是村长管事儿，俺们村很奇怪，设了个村委书记。现在的村长和村委书记是一个人，40年前的时候老村长被老村委书记给打死了。外村的人告俺们，俺们还不信。死了好几年村委会才出了个黑板报说了一声，弄的到现在没人敢做村长，只能让村委书记挑起这个为村民服务的负担。
最近俺们村子周围让村委会雇人砌了堵墙，把村子给围起来了。村委会的人说是邻村的人老给俺们讲黄笑话，不利于构建河蟹社会。可是俺却发现村委会的人老是和村妇联的人勾勾搭搭不三不四。
听不到黄笑话了，也听不到我们村发生了啥。自从盖起来这堵墙，村里的黑板报都是说村里一片大好村干部日理万机，可村头的二狗偶尔翻墙出去回来告诉我们其实村干部在是日李万姬。前几天村东一口井被猪粪污染了，村委会的人过去当着大伙的面喝了一口井水说水没问题，可是二狗翻墙回来告诉俺那个村干部喝的是娃哈哈矿泉水。
围墙盖起来不久，村中的青年们逐渐分成了两派，粪青和奴才。粪青是什么呢？就是一类有妄想症的村民，总认为我们村正在被一伙外村人颠覆，幻想着有一天打到日本村去搞个东京大奸杀。奴才是什么呢？就是凡是村委书记说的都是对的，如果不对请参照第一条。
其实俺们村古时候也有围墙，那时候说是为了防止外村的人抢我们村的粮食和女人，现在盖起了新围墙，俺虽然听不到邻村人讲的黄笑话了，每天还能听隔壁大牛给俺讲。黄笑话听不听其实倒是没什么，听了这么多年俺也背下来不少，可关键是俺发现俺越来越不知道村里面发生了啥事情了。村南面今年遭了雪灾，村委会的人过了十八天才主动救灾，你说他要是早点说我们其他村民帮上一把损失不就不那么大了？98年印尼村杀了不少俺们村过去做生意的，要不是二狗经常翻墙出去，俺们到现在还蒙在鼓里哩。
说起二狗就不能不说说他的翻墙技术。二狗小时候总被他爹打，一被打就爬树，练了一身好轻功，现在我们村民和外面交流全靠二狗。二狗脑瓜子机灵，发明了不少翻墙工具，比较好用的有MyEntunnel，Gladder。有了这些工具，俺们也能翻墙和邻村的人唠嗑了。
翻墙的人多了，大家又知道村里发生的事了，于是村里面最近又出现了一个小团伙，叫做五毛党，村委会的人管他们叫网络评论员。五毛党其实是村委会的编外人员，拿村委会薪水但不算村委会编制，平时主要职责就是到各个村口说村委会的好话，说一句给五毛钱，所以叫做五毛党。俺们最恨这些五毛党，他们说的基本都是黑板报上的那些话，你要是敢说不对他们就给你扣大帽子，什么臭狗屎啦、卖国贼什么的。要是他们再说不过你就把联防大队的人叫来收拾你了。所以现在俺们村的人说话都这样说： “以诚实守信为荣，村干部包二奶的事儿村委会管不管？” “以见利忘义为耻，村干部每天日李万姬没精力包二奶。” “以艰苦奋斗为荣，我看见村支书又盖了个大剧院。” “以愚昧无知为耻，大剧院是为人民币服务的”
这就是俺们村盖起围墙以后的变化，现在俺们村流行这么一句话“城里的人想出去看看，城外的人想看看再出去”。 March 09 走别人的路让自己受罪去吧？ 今天喝多了突然觉得自己很傻X，于是乎想上网想搜索一下傻X的定义，意外发现自己的那篇《牛逼、傻逼和装逼》居然被各大论坛转载，下面的回复也五花八门，有骂娘的，有起哄的，有赞同的，有辩论的，就和海德公园的演讲角一样，但更多的人是在下面窃窃私语。如宋兵甲：原来用ZIPPO打火机的人都是傻X，我以后可再也不用了。再如宋兵乙：以后可不能穿者西服去音乐厅，人家说那是装X。哈哈嘿嘿呵呵，殊不知在屏幕的另一头杜撰这篇文章的小人物自己都不牛Ｘ，牛Ｘ的事一件都没干过傻Ｘ的事儿倒干过不少。既没钱穿西服去音乐厅，又没钱买吉利美人豹。码了那么多行文字完全是凭个人喜好主观臆断而胡诌一番，居然成了这么多无知而物质的青年的牛X风向标。假如我把文章改成牛Ｘ的人都钻木取火没准这帮傻哥们都随身携带俩木条了。真是可悲，这些人完全没有自己的独立思考能力，没有自己的审美判断能力，生活在别人的阴影之下，一味追求别人的风格，苛求自己以满足别人的口味，简直就是走别人的路让自己受累去吧。 想当初，在肯德基结婚也是一种时尚，看现在去星巴克看书喝咖啡也是一种时尚。穿衣服要追求时尚，听音乐要紧跟流行。上初中的时候那帮傻小子觉的当混混很帅，长大了以后又觉的小资生活牛逼。时尚难道不是人引领的吗？难道流行是凭空而起的吗？走自己的路让别人说去吧，只要自己觉得牛Ｘ那就是牛Ｘ。你情人节不一定要和恋人去西餐厅门口排2小时对可以改吃羊肉泡馍，星巴克的咖啡喝不惯泡杯绿茶更健康。为了迎合别人的眼光而改变自己那是没有自信心的表现，拾人牙慧那是没有创造力的表现。做个独立人吧，做个有独立思想的人吧，愚民教育下的８０后醒醒吧，都奔三的人了，需要挑起肩膀上的责任了。（又想起万恶的应试教育下的愚民了，一激动就爱上升高度） 尽信书不如无书，每个人心中都有杆秤，啥是牛Ｘ啥是傻Ｘ要由自己说了算。看别人的生活也不要羡慕，人人都有本难念的经，你羡慕的人未必比你活得更好。小时候学的“怀疑与学问”这篇文章很好，看问题要先提出疑问，用怀疑的眼光去看待，取其精华去其糟粕，而不要一味被书中的思想所影响。曾经也很爱看励志文章，尤其是那些讲述人生哲理的寓言故事，觉得那些话很有道理甚至会为其而感动。现在觉得自己真是二，那些狗屁文章根本没什么水平，是他个猫猫狗狗都能编一些这些所谓励志文章。无非几个套路，把人生的困境比作自然界的高山，告诉你爬不过去就绕过去，或比作恶劣天气，告诉你挺一挺就过去了。为什么那么多人深陷传销陷阱，就是被这成功学洗的脑。信仰的缺失和社会主流价值观的偏颇让我们惟有赚大钱当大官才算是成功，从小这种思想的灌输造成我们在成功学里越陷越深。我的人生需要你来指导吗？你有你成功的定义，我有我成功的定义，人生这趟公共汽车与其忙着抢座位倒不如站着看风景更加惬意。 喝多了，又码了这些文字，胡说八道别往心里去。最后扯淡一句，走别人的路装Ｂ不如走出自己牛B的路，即使最初时显得很傻B。 March 07 唯物的！唯心的？啥是唯物的？嘛是唯心的？ 中学教科书告诉我们， 唯物主义是物质决定意识，唯心主义是意识决定物质， 我恍然大悟， 原来, 政治老师是唯物的，他在上面扯淡是唯心的， 共产主义的理论基础是唯物的，共产主义的奋斗目标是唯心的， 国与国之间的利益是唯物的，同志般的友谊是唯心的， 和小日本的仇恨是唯物的，和阿尔及利亚的阶级感情是唯心的， 韩国的历史是唯物的，韩国人的历史教科书是唯心的， 动物世界是唯物的，新闻联播是唯心的， 矿难在检讨中继续是唯物的，楼价在控制中上升是唯心的， 中国足球的成绩是唯物的，中国足球队的口号是唯心的， 手上的五克拉钻戒是唯物的，嘴里的“我永远爱你”是唯心的， 学校食堂石子饭里的米粒是唯物的，大师傅在打卡机上按的数字是唯心的， 坐在排球场边看MM打球是唯物的，上去搭讪要电话号码是唯心的， 男人的钱包是唯物的，男人的承诺是唯心的， 女人的智慧是唯心的，脸上的粉底是唯物的， 穷学生的爱情是唯心的，奔三时的婚姻是唯物的， 施耐庵的西游记是唯心的，兰陵笑笑生的金瓶梅是唯物的， 为革命保护视力是唯心的，眼保健操开始是唯物的， 脑子里被填充的知识是唯心的，拿到手的文凭是唯物的， 求职简历上的天花乱坠是唯心的，博士后也找不到工作是唯物的， 三八红旗手是唯心的，涨２００块钱工资是唯物的， GDP两位数增长是唯心的，吃不起猪肉是唯物的， 社会主义社会被消灭了的阶级是唯心的，两极分化越来越严重是唯物的， “两个凡是”是唯心的，“三个戴表”是唯物的。 公众人物的形象是唯心的，他们的七情六欲是唯物的， 我在这儿扯淡是唯心的，抓紧时间多上会儿自习是唯物的， 唉，从明天起真的要好好学习了。 February 29 非暴力不合作在中国甘地的非暴力不合作在印度取得了伟大的成功，但非暴力不合作在中国是否适用是一个值得商榷的问题。本文以中印两国国情对比，揭示一些事物本质，供读者思考。 1. 宗教与马克思主义 印度人普遍有宗教信仰，20世纪40年代的英属印度（包括印度和巴基斯坦）主要信奉印度教和伊斯兰教。甘地认为，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段。甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。因为在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、种姓隔离和英国实行分而治之政策的殖民地国家，“真理是神”实际上是把印度各种各样的宗教信仰“众神归一”，把宗教的神与现实中的理想揉和在一起，用人民大众熟悉、了解的语言和形式，唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来，勇敢无畏地追求真理。这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器。 而现在中国的社会主义是以马克思主义为基础，信奉的是无神论，从小的唯物主义教育让大多数的中国人没有宗教信仰。中共企图依靠人们强烈的集体主义观念和大公无私的精神以及高度发达的生产力来获得人们的认同乃至顺从，但不曾想人性都是自私的，落后的生产力提供不了充足的物质基础来满足人们的欲望，人们在物质精神双重匮乏的镣铐下很难形成对中共的拥护。这对中共是一个弱点，与此同时对中国的非暴力不合作运动也是一个不利因素，中国人缺乏一个统一的信仰来凝聚这些不满的民众，这有点儿像小农思想，当人们被满足一些欲望后，就失去了战斗的理由和力量。
2．民族解放运动与思想解放运动 印度当时处在英国殖民之下，是大英帝国一部分，甘地在印度人中有强烈的民族认同感，他的非暴力不合作为的是民族解放事业，有广泛的群众基础，得到广大民众的拥护。 现在的中国需要的是民主、自由的思想解放运动。当代中国已经实现了民族解放，且改革开放后经济上快速前进，即使还有很大的问题但比起从前还是要强很多。因此很大一部分人安于现状，认为只要吃饱肚子就满足了，因此这个思想解放运动能否得到大众的支持还是一个未知数。
3．甘地与who? 甘地本人的人格魅力和所做出的巨大牺牲对印度的非暴力不合作运动功不可没。甘地是一个苦行僧式的人物，这与他的信仰印度教有关，而他的自由民主的思想则与他在英国所受的高等教育有关。他的一生饱经忧患，历尽坎坷。他出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。他的非暴力不合作运动主要体现在绝食运动和以身试法，以下各举一个例子。 1918年，阿赫迈达巴德（今印度古吉拉特邦）的工人为反抗工厂主的压榨与剥削开始举行大规模罢工，罢工由甘地领导。最初2个月，工人们表现尚好，但随着时间推移，饥饿的威胁与厂商奸细的活动，使一些人的决心开始动摇，参与者日渐减少，剩下的工人们则表现出越来越强烈的愤怒，暴力事件随时可能发生。在这种情况下，为鼓舞工人的斗志，甘地宣布绝食，他说“达成协议前绝不接受任何食物”。甘地的绝食出乎工人们的意料，受他的精神感召，工人们恢复了前所未有的勇气。同时，厂商们也被感动了，答应将问题交由仲裁委员会解决。这样，甘地才恢复进食，工人们也停止了罢工。 1930年，甘地为了抵抗英国殖民统治者在印度垄断制盐工业，事先通知印度总督，说他回顾一番法——在海滨拾一撮干盐。他俯身拾起一小块结成石状的盐块，并高高举起来。可是一个警察也没到场。甘地断定还需要更多的刺激，于是与他的追随者以人民的名义突袭达拉山那的政府盐场。这是她被捕了。合众社记者米勒报道：“没有一人举手档开棍棒、示威者挨打时知识呻吟或屏息不出声，继续游行，直到打得倒地为止。”这恐怖事件持续了两小时。米勒令人悚然的报道传遍全球。这个盐场示威游行大屠杀，成了印度历史的一个转折点。 现在的中国，缺少使其凝聚起来的一个“神”。建国初期的三十年内，我们的神是毛泽东（不论其真的是人民的大救星还是千夫所指的刽子手，不可否认，当时毛在人们心中就是神）。当毛泽东走下神坛后，甚至被人质疑乃至唾弃后，当代中国还没有出现像甘地一样有如此人格魅力和牺牲精神的“神”。但以牺牲换取对制度的思考倒是不乏其例。孙志刚算是一个，但他是被迫的，他的牺牲换来了中国收容遣送制度的覆灭。８９学潮中的学生们也算一个，他们是主动的，但未必想到了会做出如此大的牺牲，更没有想到的是他们的牺牲换来的却是更加专制的统治及更加收紧的自由。
4．自由的言论和专制的统治 英国殖民地时期，甘地等人竟然可以办报，英国记者竟然可以同情地报道反政府运动，英国政府甚至竟然可以将向印度人开枪的英国军人送上军事法庭。这些在已经取得民族独立的中国甚至都没有实现。另一方面，甘地提倡的非暴力，不仅适应了英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利，一直受宗教成见麻痹的现实，也能在一定程度上被披着议会民主制外衣、富于统治经验的殖民者接受。 当今的中国虽然宪法规定中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。但谁都知道这只是一个幌子。越来越强大的GFW, 变态的出版物及网络审查制度，当代的文字狱让人们不敢说真话；从小的洗脑式教育使人们丧失独立思考的能力，让人们不会说真话；中宣部控制大陆所有媒体，ＣＣＴＶ每天播的假新闻让人们忘了什么是真话。另一方面，中国的非暴力不合作运动，会迎合统治阶级的心理，能被统治阶级所容忍吗？这还是一个未知数。
5．有利的外因和饱暖后的淫欲 第二次世界大战之后，英国实力迅速衰落，无力掌控比本国大得多的印度。国际上，民族主义流行，十月革命后世界各国民族解放事业蓬勃发展，是有利外因。 现在的中国，饱暖而思淫欲，经济发展的基础上，越来越多的有志之士意识到自由和民主对中国的重要性，越来越多的人参与到讨论之中，越来越多的人开始行动。豆瓣上的“没有暂住证”时尚T恤大家穿活动就是非暴力不合作；沈阳市皇姑区某银行一储户由于不满银行的服务态度，向银行使出了“撒手锏”：一元一元存钱，这就是非暴力不合作；著名油画家陈丹青正式向清华大学美术学院提出《辞职报告》，这就是非暴力不合作；北京大学教授贺卫方于指出北京大学法学硕士招生考试制度的诸多不合理之处，在数次向决策者提出批评与改良建议而未见成效之后，终于决定，“自2006年起，不再招收法律史专业研究生。”这就是非暴力不合作。
６．不堪被奴役的民族和不堪被奴役的民族 任何民族，不管面对的是外来的殖民统治还是本国的极权专制，事实上他们都有条件在最后的底线上选择不与合作。因为追求自由是人类与生俱来的共同天性。除非这是一个心甘情愿被奴役的民族！ February 26 良民证与暂住证引言： 《世界人权宣言》第十三条第一款规定：“人人在各国境内自由迁徙和居住。” 1998年10月5日，我国政府签署的《公民权利与政治权利国际公约》第十二条规定，"合法处在一国领土内的每一个人在该领土内有权享受迁徙自由和选择住所的自由"。
背景： 北京警方将从2月22日起开展代办暂住证服务专项行动，对全市尚未办证及新来京人员进行逐一登记，符合办证条件者将全部办证；对证件有效期已满的，逐人重新审核换发新证，实现“依法登记办证，共创平安奥运”。
旧社会的时候，日本鬼子为了占领区的安全，进行了工程浩大的居民身份管理，为每一位公民发放“良民证”。
新中国的时候，人民警察为了伟大首都的安全，进行了声势浩大的“依法登记办证，共创平安奥运”的专项活动，为每一位流动人口办理“暂住证”。
良民证是日伪政权对中国老百姓的身份管理制度。
暂住证是人民政府对外地老百姓的身份管理制度。
日本鬼子规定：凡十五岁以上的中国百姓都要自备照片认领“良民证”。
人民警察规定：凡十六岁以上拟在暂住地居住一个月以上的中国百姓都要自筹经费申领“暂住证”。
日本鬼子规定：中国人出行必须携带“良民证”。
人民警察规定：外地人出行必须携带“暂住证”。
凡被视为反日抗日的中国人，日伪政权均不给配发“良民证”。
凡被视为上访维权的中国人，人民政府均不给配发“暂住证”
温顺的亡国奴手持着“良民证”。
共和国的好公民怀揣着“暂住证”。
没有携带“良民证”的中国人一旦遇到日伪军警盘查，随时有被逮捕或者杀害的危险。
没有携带“暂住证”的外地人一旦遇到人民警察盘查，随时有可能送到昌平筛沙子。
日本鬼子趁着查证可以烧杀掳掠。
人民警察为了查证可以破门而入。
日本鬼子查证的时候，一不高兴就打人杀人。
人民警察查证的时候，好像只死了一个孙志刚。
日伪政权下，忘了带“良民证”夜晚回家叫上日本妓女后会安全。
五星红旗下，忘了带“暂住证”泡个日本MM或许还能管用。
日本鬼子为日本。
人民警察为人民？
“良民证”充分地证明了日本军国主义在侵华战争中对中国人民的殖民统治，使中国人失去了人身自由和尊严。
那么？“暂住证”呢？
February 24 采访笔记：为什么入外国籍注：本文决不是表达狂热的民族主义而是呼吁人人平等
近些年来，越来越多的中国人申请外国籍，针对这一现象，本报记者采访了一位土生土长的持越南护照的中国人。
记者：为什么作为一个土生土长的中国人，你要申请外国籍。 外宾：那年我在上海工作，公司位于上海中心城区西南角的工业园区一办公楼内，第一天报道的时候我和一群老外一起走进电梯，开电梯的中年妇女以“物业规定，一定要送完外国团才能下来接中国人”为由，硬生生的把我赶出了电梯。这是我第一次想申请当一个外国人。 http://news.sina.com.cn/s/2007-04-05/153612705290.shtml
记者：那之后是什么坚定了你申请外国籍？ 外宾：三年前我还拿着中国护照的时候，和一西班牙同事去三里屯酒吧玩，看上一妞，想过去搭讪，那妞一听我说标准的普通话看都不看我一眼，我那西班牙同事上去用带着强烈小舌音的英语搭讪，结果当天晚上两个人开房去了。我当时就想，我要是个外国人就好了。 http://news.xinhuanet.com/overseas/2007-09/14/content_6723216.htm
记者：那你为什么不申请别的国家而申请越南呢？ 外宾：事情缘由我一个侄子。我那个侄子很用功也很争气，前年考到了复旦大学，可他去了以后发现身边很多假留学生，都是土生土长的中国人，父母花巨款买个越南的护照就申请上了复旦读书，我这也是为我孩子着想，将来孩子生出来也是外国人，将来学习万一不好了不是还有复旦保底了嘛。 http://learning.sohu.com/20061011/n245724778.shtml
记者：在你拿到越南护照成为外国人之后在中国有没有感觉到不方便 外宾：没有，绝对没有。原来在中国才不方便哪，到处是“只接待外宾”的牌子，连天子脚下的北京都是这样，以前在北京上学的时候，一直想去崇文区西大么胡同的一个北京地下城的观光景点，但人家说只允许外宾参观，就没去成。现在我不也成外宾了吗？大摇大摆的进去那看大门的还得陪上笑脸。 http://news.tom.com/1002/3292/200545-2015754.html
记者：这些事情都是在国内发生的，在国外的话中国企业应该照顾中国人了吧？ 外宾：我给你讲个事儿你就明白了。今年年初（已申到越南国籍）我乘坐国航CA934飞机从法国飞往国内，由于机械故障该飞机重新在巴黎戴高乐机场着陆。着陆后国航的地面人员立即将所有的乘客按照国籍分开，我们外国人站在一队，中国人站在另外一队。对于我们这些外国人，国航安排住宿住在3星级酒店。对于几十个中国客，安排在没有星级的一个招待所里面。我之前坐法航、德国的飞机都没有对我们这么好，以后我还坐国航的飞机。 http://www.8ok.com/bbs/200802/bigtalk/23623.shtml
记者：那你的一些外国朋友在中国生活会不会不方便，譬如语言不通等等。 外宾：简直比在自己的国家都方便，不光学生们讲英语，连出租车司机都得学英语了。像那些服务行业的像什么银行啊、机场啊、火车站什么的，都是英语服务，这些工作人员的英文比中文都好，我见过一山西大娘操着一口山西方言去买票，因为语言不通被卖票的姑娘训了一顿。
记者：哪到越南护照后下一步的计划是什么？ 外宾：原来给别人打工，现在打算自己做生意了。中国的外资优惠政策太吸引人了，简直就是给你土地给你原材料给你人，你只要留下GDP就行了，想不发财都难，而且他们还得求着你。前几年堂堂厦门政府不卑躬屈膝的求着戴尔留下吗，中国人都是活雷锋啊。 http://tech.qq.com/a/20050202/000051.htm
记者：最近快奥运会了，你打算去看吗？ 外宾：当然要看了，我拿到了3/5的订票量，6场比赛共17张票，基本上都是决赛、半决赛的门票。根据美国商会的一项调查，我成了奥运购票人士中5%的幸运者。每当我对身边的中国人说及此事，他们会说我占尽优势。“你当然能买到票，你是外国人啊。” http://cn.reuters.com/article/cnOlyColumn/idCNChina-525320080122
还记得第一次在伦敦希思罗机场入关的时候，英国人走一个出口、欧盟人走一个出口、其余人走一个出口。我夹杂在众多印度、巴基斯坦哥们中间，闻了5个小时的体臭、排了5个小时的队终于入了关。那五个小时、我永生难忘。 February 21 I have a dream六十年前，一位伟大的中国人登上天安门向世界宣布，中华人民共和国成立了。这一豪迈的口号犹如日出东方的红太阳，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的底层人民带来了希望。它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚疾苦大众的漫漫长夜。
然而六十年后的今天，我们必须正视人民还没有当家作主这一悲惨的事实。六十年后的今天，在户籍制度的镣铐和城乡差异的枷锁下，百姓的生活备受压榨。六十年后的今天，百姓仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。六十年后的今天，百姓仍然萎缩在中国社会的角落里，并且意识到自己是政治游戏的旁观者。今天我们在这里集会，就是要把这种道貌岸然的情况公诸于众。
我们共和国的缔造者草拟宪法和天安门城楼上的气壮山河的词句时，曾向每一个中国人许下了诺言。他们承诺给予所有的人以生存、平等和追求幸福的不可剥夺的权利，中华人民共和国的一切权力属于人民。然而就老百姓而论，中国显然没有实践她的诺言。中国没有履行这项神圣的义务，只是给百姓开了一张空头支票，支票上盖着「中国特色」的戳子后便退了回来，后面还跟着备注「五十年不变」。但是我们不相信正义的银行已经破产。我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现－－这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒中国，现在是非常急迫的时刻。水能载舟，亦能覆舟。自从三十年前中央提出经济体制改革以来，中国社会一直处在一种二元结构模式的运动中，经济上推行市场经济模式，而在政治上却仍然是斯大林式的中央集权制模式，正因为这相悖的二者同房，才生出种种的弊端和罪恶现象，彭水诗案、孙志刚事件、西丰县太爷，山西黑砖窑无不在每个华夏儿女的良心上狠狠抽了一鞭子。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从的荒凉阴暗的深谷攀登自由的光明大道的时候。现在是向所有华夏儿女开放机会之门的时候。现在是把我们的国家从不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些为了讨薪，惨遭疯狂迫害的打击；有些为了不露宿街头，刚刚被开发商暴力手段从家园赶出来；有些由于维权上访，遭遇牢狱之灾甚至妻离子散；有些为了糊口，在城管暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于中国的梦想中的。
我梦想有一天，能够实现我国《宪法》中言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。人们可以自由的发表他们的言论而不必时时刻刻担心被国保请去喝茶。
我梦想有一天，人民的收入能赶上GDP的增长。今年GDP的增长又在两位数以上，可能吃得起猪肉的人却越来越少。
我梦想有一天，党政能够分开，由各级政府行政长官主持政务。国家是人民的国家，而不是七千万党员的国家，
我梦想有一天，我们能够尊重历史、正视历史。支离破碎的现代史，被阉割过了的教科书正蒙蔽着这一代人的双眼。
我梦想有一天，我们能够真正做到解放思想实事求是。当谎言已经成为一种习惯，当官话渗入寻常百姓生活，这个民族的粉底也愈来愈厚。
我梦想有一天，我们能够真正实现和谐社会。那些因暴力拆迁而无家可归的人们能够有个避风遮雨的处所。
我梦想有一天，新闻媒体能有自己的脊柱，而不是听命于中宣部，满口歌功颂德造成粉饰太平的假象。
我梦想有一天，军队能够国家化。他的枪口不再对着自己的人民，而能真正起到保卫国家、保护人民的作用。 我梦想有一天，农民工的工资能够按时发放，而不是靠总理亲自帮忙讨薪。
我希望有一天，非政府组织在中国能够蓬勃发展，等到下次的雪灾，不会因为政府的反应迟钝而造成如此大的损失。
我希望有一天，能够消除户籍制度，真正实现人人平等，城里人不再歧视乡下人，人们在权力和义务上能够收支平衡。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。我怀着这种信念回到民间。有了这个信念，我们将能从绝望之嶙劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳争吵的声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，所有华夏儿女将以新的含义高唱这支歌：「五星红旗迎风飘扬，革命歌声多么响亮。歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强」
如果中国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从珠穆朗玛峰的巍峨峰巅响起来!让平等之声从昆仑山的崇山峻岭响起来？让和谐之声从太行山的顶峰响起来!
当我们让自由平等之声响起来，让自由平等之声从每一个大小村庄、每一个省和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，所有炎黄子孙，城里人和农村人，国家干部和平头百姓，工人和农民，汉族和少数民族都将手携手，合唱一首宋祖英的经典之作：「今天是个好日子 心想的事儿都能成 明天是个好日子 打开了家门咱迎春风」 February 20 我的击鼓传花被点到的名字要把这11条问题复制下来并写下自己的答案，然后去掉一个你最不喜欢的问题再加上一个你的问题，仍然组成11个问题，传给另外1或2个人，列出其他需要回答问题的人的名字，被点名者可以拒绝回答问题，完成游戏的人将会得到大家的祝福。问题如下： 先来点儿轻松的 1．你晚上睡觉打呼噜的分贝是多少?
2．你晚上睡觉口水的流量是多少，最大流速是多少？
3．吾孰与城北徐公美？
接下来是严肃的 4 如果你是党员 你的党性与人性冲突，你怎么做？ 如果你有宗教信仰，你的信仰与人性冲突，你怎么做？ 如果你有其他信仰或理想，你的理想与人性冲突，你怎么做？
5 你的信仰是什么？你会为了利益而违背自己的信仰吗？这里的利益包括亲情、友情、爱情、学业、事业等等。
6 为了自己的理想或信仰，你可以牺牲到哪一步？譬如损失一部分金钱、或倾家荡产、或名誉扫地、或众叛亲离、或献出生命。
7 如果南京陈老太倒在你面前，你会扶她起来吗？说明理由。
8 你相信雷锋这样毫不利己专门利人的利他主义者吗？注意不求任何回报，包括名誉，名声，救赎自己的灵魂，或者为了积德等宗教原因。
9 如果你最好的朋友犯了重罪，你会揭发他吗？
10 自古忠孝不能两全，你选择“忠”还是“孝”？
11 如果你是某个政权或者制度的受益者，但这个制度本身不合理不公正，你愿意改进这个制度吗？
点名：许文杰、兰磊
大家如有兴趣可做回答于留言板上，全部回答或选择几道回答皆可。 February 14 伦敦大学院今天领到了UCL中文名称更改的奖金，共71磅，算是意外之财吧，来英国以后第一次被命运之神砸到，虽然这些钱仅仅够我住4天宿舍，但也一扫我来英国以来阴霾的情绪，现在的心情就好象白捡个媳妇，看同单元那个体重１６０斤的美国女孩都跟看林妹妹似的。以下我详细给各位看官详细介绍事情的来龙去脉。
上个学期UCL嫌弃原先的中文名称“伦敦大学学院”不够响亮，不够气派，非要换一个名字，你说你换个伦敦大富豪学院或者伦敦大老板学院啥的多气派，多牛Ｘ，还劳民伤财的搞这么个竞赛，要在中国学生中征集名字。限制条件还一堆，要求不能叫做伦敦大学（UCL是伦敦大学的一个分校，就和北京交通大学清河分校一样，是个三本），要气派，要响亮，还要体现伦敦大学学院的特色。于是乎我本着无聊透顶凑热闹外加起哄的心态起了几个名字，发了几封邮件，我起的名字如下：伦敦大学院（获奖名字）、伦敦大学堂、伦敦国际大学（貌似加拿大很多野鸡大学都叫某某国际大学）、伦敦环球大学（比国际大学还野鸡）、伦敦联合大学（起了的话在北京肯定招不到学生）、伦敦走读大学（我就不作评论了，盗版了北京著名的“海大”）。下面附上收到的邮件。
Congratulations! Out of 160 entries, your suggested Chinese name, 伦敦大学院 Lúndūn Dàxuéyuàn, has been selected as the winner in the competition to find a new Chinese name for UCL.
February 13 狼来了一个孩子在山顶上放羊。一天他觉得很无聊，便突发奇想，站在山顶上向山下高呼：“我们绝对不提高印花税。”山下村子里正在炒股的人们听到呼喊纷纷跑上山来。但孰料，印花税由千分之一提高到千分之三。人们摇了摇头下山了，这个孩子继续日复一日地放羊。 又一天，他又一次在山顶上高呼：“保证大家能够回家过年”山下的人们听到他一声比一声高的呼救，想必是经过多多少少的犹豫，还是手里拿着行李，嘴里咬着车票赶上山来。这一次，大人们依然上了当，运力和线路畅通情况根本不堪此重负，大人们只好又纷纷下山了。 这一天，狼真的来了。放羊娃在山顶上高声呼救，但任凭他喊破了嗓子，再没有一个大人赶上山来。放羊娃与羊群被狼吃掉了。 |
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